Ritual dan Puasa untuk Menyadari Kemurnian Jiwa

Begitu banyak ritual dan puasa yang saling terkait sehingga tidak praktis untuk menyebutkan semuanya, jauh lebih banyak upaya penjelasan. Banyaknya ritual dan puasa adalah karena banyaknya cabang agama, banyaknya dialek dan sejarah kompleks serta geografi anak benua India. Makalah ini akan melacak festival-festival utama Hindu seperti yang terjadi pada tahun kalender dan kemudian mendiskusikan ritual dan puasa mereka yang muncul yang menyertai mereka. Kemudian alasan untuk festival akan dikemukakan dan ritual dan puasa yang dihasilkan akan dijelaskan di jalan pengabdian, juga disebut "bhakti". Akhirnya spiritualitas ritual akan ditawarkan di jalur pengetahuan, juga disebut "gyan". Dengan cara ini, jika beberapa ritual dihilangkan, pembaca dapat menyesuaikannya secara berurutan untuk interpretasi.

Festival utama dirayakan di urutan waktu yang Maha Shivratri, Gita Jayanti, Saraswati Jayanti, Holi atau Phagwa, 1 st Nau Ratum, Ram Navratri, Hanuman Jayanti, Raksha Bandhan, Krishna dan Radha Janasmasthami, Ganesh Utsav, Pitri Paksh, 2 nd Nau Ratum, Dashera, Ram Leela, Divali dan Kartik Snaan. Dalam beberapa tahun terakhir, Ganga Dashera menjadi terkenal dan Makara Sankranti menciptakan kesadaran. Jika kita ingin membuat daftar semua ritual dan puasa dalam agama Hindu, secara harfiah ada satu untuk setiap hari dan mungkin banyak untuk beberapa hari. Namun, banyak dari mereka yang serupa tetapi membawa nama dalam dialek dan agama yang berbeda.

Maha Shivratri telah disebut sebagai yang pertama dan banyak yang merayakan ini sebagai keturunan Dewa Siwa ketika ketidakberagamaan dan ketidakbenaran berlaku seperti yang dinyatakan dalam Gita ch4 v7. Di jalan devosi, Shiva dianggap sebagai Shankar dan disembah bersama Parbatee. Ritual terkait adalah mandi Lingiva Siwa dengan air, susu, ghee dan madu. Pengganti digunakan seperti jus tebu untuk madu. Para penyembah umumnya menjauhkan diri dari makanan asin. Beberapa yang memasukkan daging ke dalam makanan mereka sekarang menahan diri dari penggunaannya untuk waktu yang singkat. Dalam jalur pengetahuan, Siwa dianggap sebagai Dewa Jiwa Tertinggi yang tidak berwujud dan tidak mengalami siklus kelahiran dan kematian atau ikatan karma. Dia dianggap sebagai titik kecil putih, cahaya hati nurani berbentuk oval, incorporeal, abadi dan abadi dan yang kediamannya di Brahmlok juga disebut Paramdham.

Siwa Lingam di jalur pengetahuan adalah ikon Dewa Siwa. Wujudnya adalah titik kecil cahaya nurani berbentuk oval putih. Faktanya, semua jiwa memiliki deskripsi yang sama, satu-satunya perbedaan adalah bahwa semua jiwa manusia berada dalam drama re-inkarnasi. Menuangkan air pada Siwa Lingam adalah simbol.

Di Kaliyuga, orang tidak berperasaan dan hati nurani mereka menjadi seperti batu, mirip dengan kisah Ahelya di Ramayana. Air yang dituangkan ke batu lingam menandakan pencairan batu kecerdasan manusia yang disebabkan oleh sifat buruk amarah, keserakahan, ego, nafsu dan keterikatan. Kebanyakan orang hanya menyebut persembahan ini "jhal" dari "Dhar". Faktanya, semua jiwa memiliki deskripsi yang sama, satu-satunya perbedaan adalah bahwa semua jiwa manusia berada dalam drama re-inkarnasi. Menuangkan air pada Siwa Lingam adalah simbol. Di Kaliyug, orang tidak berperasaan dan hati nurani mereka menjadi seperti batu, mirip dengan kisah Ahelya di Ramayana.

Air yang dituangkan ke batu lingam menandakan pencairan batu kecerdasan manusia yang disebabkan oleh sifat buruk amarah, keserakahan, ego, nafsu dan keterikatan. Kebanyakan orang hanya menyebut persembahan ini "jhal" dari "Dhar". Faktanya, semua jiwa memiliki deskripsi yang sama, satu-satunya perbedaan adalah bahwa semua jiwa manusia berada dalam drama re-inkarnasi. Menuangkan air pada Siwa Lingam adalah simbol. Di Kaliyug, orang tidak berperasaan dan hati nurani mereka menjadi seperti batu, mirip dengan kisah Ahelya di Ramayana. Air yang dituangkan ke batu lingam menandakan pencairan batu kecerdasan manusia yang disebabkan oleh sifat buruk amarah, keserakahan, ego, nafsu dan keterikatan. Kebanyakan orang hanya menyebut persembahan ini "jhal" dari "Dhar".

Air yang dituangkan ke batu lingam menandakan pencairan batu kecerdasan manusia yang disebabkan oleh sifat buruk amarah, keserakahan, ego, nafsu dan keterikatan. Kebanyakan orang hanya menyebut persembahan ini "jhal" dari "Dhar". Air yang dituangkan ke batu lingam menandakan pencairan batu kecerdasan manusia yang disebabkan oleh sifat-sifat kemarahan, keserakahan, ego, nafsu dan keterikatan. Kebanyakan orang hanya menyebut persembahan ini "jhal" dari "Dhar".

Puasa dari makanan yang asin sekali lagi menjadi simbol. Dikatakan bahwa hanya kata-kata nektarian yang keluar dari bibir umat ilahi. Air tawar adalah simbol dari kata-kata nektarian sedangkan kata-kata yang menyebabkan kesedihan dianggap sebagai "air asin". Tingkat kemurnian seseorang diukur dengan kemanisan dan kejujurannya dalam pikiran, kata-kata dan tindakan simbolis dari persembahan air, susu, ghee dan madu. Bunga-bunga yang ditawarkan mencerminkan aroma orang tersebut dalam hal nilai-nilai spiritual dan kebajikan. Namun, ketika Dewa Siwa turun, dikatakan bahwa ia datang untuk mengubah "duri menjadi bunga", duri yang berarti orang-orang dengan kualitas rawanic, Inilah sebabnya Shiva juga disebut Babulnath, Dewa Duri. Pembasuhan Lingam juga melambangkan penyucian jiwa dengan menghilangkan sifat buruk dan memberikan kebajikan.

Kumbha Mela juga dikaitkan dengan Shivratri. Di jalur pengabdian, jutaan pencari spiritual berkumpul setiap 12 tahun di mana sungai Gangga dan Brahmaputra bertemu dengan Samudra Hindia. Pertemuan ini sebagai peringatan ketika Dewa Jiwa Dewa Siwa turun di zaman pertemuan di akhir kalpa untuk memurnikan semua jiwa dan membawa mereka kembali ke Paramdham untuk memulai siklus baru. Ini adalah pertemuan paling menguntungkan yang diadakan setiap 5000 tahun di usia pertemuan paling menguntungkan yang disebutkan dalam Gita sebagai “Purshottam Sangam Yug”. Ini hanyalah Kumbh Mela sejati ketika semua jiwa bertemu dengan Bapa Tertinggi.

Havan adalah persembahan suci atau persembahan khusus untuk api yang diciptakan selama doa atau puja . Di jalur pengetahuan,   "Havan" adalah api pengorbanan dari pengetahuan Rudra yang dikenal sebagai "Rudra Gita Gyan Yagya". Rudra Gita Gyan Yagya tumpang tindih dengan periode usia pertemuan yang disebut sangam yug ketika Dewa Siwa turun untuk membangun kembali Dharma. Dewa Siwa meminta Anda mengorbankan semua kejahatan dan hal-hal jahat lama di dunia ini dengan menyerap dan menanamkan pengetahuan tentang Gita. Praktek pengetahuan tentang Gita inilah yang bisa menaklukkan maya.

Pengorbanan kejahatan ini adalah “Kali Puja” yang sesungguhnya dan jelas bukan pengorbanan hewan atau manusia seperti yang diyakini sebagian orang. Kali adalah salah satu aspek dari Saraswati Maa yang memiliki kekuatan untuk menghancurkan ribuan pikiran negatif yang membombardir pikiran secara bersamaan. Adalah pikiran-pikiran negatif dan sia-sia yang dia hancurkan dan bukan ribuan kepala Rawanic seperti yang ditunjukkan oleh para   pelukis dan patung tanpa pengetahuan . Kali Maa hanyalah salah satu aspek dari Saraswati Maa yang merupakan puncak kemurnian dan tidak pernah dikaitkan dengan pengorbanan fisik apa pun.

Melanjutkan tren yang sama, adalah tradisi yang diberikan keluarga kepada para Imam Brahmana barang-barang pribadi almarhum. Para pendeta ini disebut 'karnigors'. Praktek ini identik ketika Shiva turun pada akhir siklus dan mengajarkan metode untuk mencapai pembebasan dan keselamatan. Shiva mengajarkan bahwa seseorang harus mengorbankan tubuh, pikiran, dan kekayaan. Mengorbankan tubuh, pikiran, dan kekayaan berarti menggunakan segala yang Anda miliki dengan cara yang bermanfaat untuk membawa manfaat bagi diri Anda, masyarakat, dan lingkungan. Pengorbanan tidak berarti mengabaikan tubuh, mengosongkan pikiran, atau memberikan kekayaan Anda. Jadi ritual memberikan barang-barang orang yang meninggal terkait dengan "detasemen" di mana keluarga tidak ingin memiliki "keterikatan" yang berkepanjangan dengan almarhum.

 Rakhi di jalan pengabdian adalah untuk memperbarui ikatan cinta dan perlindungan tanpa syarat untuk hubungan dekat, terutama seorang saudara perempuan. Di jalur pengetahuan, Raksha Bandhan adalah ketika Anda membuat janji kepada Dewa Siwa di usia pertemuan untuk menjalani kehidupan yang murni dan membantu Tuhan untuk memberikan pengetahuan tentang Gita untuk membuat orang lain menjadi murni. Ikatan dengan Allah ini adalah untuk melindungi kejahatan dan untuk bebas dari ikatan kebesaran dan kemegahan dunia lama ini.

Upacara "Janewh" adalah di mana Anda cukup umur dan memiliki pemahaman untuk mengadopsi seorang Guru duniawi. Usia mengambil inisiasi dengan seorang Guru tergantung pada "negara kelahiran" Anda atau "tempat pertumbuhan" Anda. Janewh di jalan pengabdian adalah simbol dari mengambil sumpah dengan Dewa Satguru, untuk menjalani kehidupan yang murni dalam pikiran, kata-kata dan tindakan. Ini sama dengan menjadi "Brahmachari", yaitu mengikuti gaya hidup Guru Brahma. Menjadi seorang Brahmachari berarti hidup dengan kemurnian sempurna yang mirip dengan Prajapita Brahma, sedangkan untuk hidup selibat hanya berarti menjadi “bramchari”.

Apa yang telah muncul sejauh ini adalah banyak ritual dikaitkan dengan Shivratri. Penjelasan untuk ini adalah bahwa Shivratri adalah peristiwa paling penting dalam sejarah dunia. Semua festival lainnya hanyalah kegiatan Shivratri. Ini karena kelahiran ilahi Siwa juga berarti kelahiran Shrimat Bhagavad Gita. Dari Gita inilah kelahiran Krishna terjadi. Tetapi agar Kresna dilahirkan, semua jiwa dan unsur-unsurnya harus terlebih dahulu menjadi murni karena Krishna harus dilahirkan di dunia yang murni. Karena itu, Saraswati Maa, dewi pengetahuan diperlukan untuk mengajar Gita untuk memurnikan jiwa-jiwa yang tidak murni dan ini adalah perayaan Saraswati Jayanti dan Holi. Holi menandakan pembakaran sifat buruk dan terlepasnya hal-hal material dari dunia lama ini dan ini adalah Holika sejati dan aspek Saraswati sebagai Kali Maa. Kemudian Nau Ratri adalah kekuatan Shakti sejati dari Saraswati dalam perannya sebagai Kali, Durga, Gaitri,Oleh karena itu, di jalan pengabdian, semua puasa dan puasa Navratri ini adalah untuk mengenang ibu dunia ini, Saraswati Maa .


Penyembah menggunakan banyak ikon atau gambar untuk mengingat Tuhan . Ini karena Shakti dan Pandawa yang membantu Dewa Siwa sebagai instrumen untuk menaklukkan kejahatan rawanic.  Bahkan, orang yang mampu menanamkan pengetahuan tentang Gita dan menghancurkan kejahatan disebut "Hanuman" dan karenanya festival Hanuman Jayanti. Penyembah melakukan enam belas bentuk penghormatan kepada Dewa Siwa melalui "gambar dan puasa" ini. Pertama, kehadiran para dewa dipanggil. Kursi ditawarkan dan kaki dicuci. Air ditawarkan ditemani oleh semua keramahan melalui bunga dan mantra. Para murti diberi mandi, kemudian berpakaian dengan benang suci yang sesuai. Pasta sandal dioleskan ke dahi, dan murtis yang dihiasi bunga-bunga dalam aroma penuh dupa. Deya yang menyala dengan kapur barus yang terbakar melambai dengan penuh hormat kepada para murti, sementara makanan siap saji yang disebut prasad ditawarkan ke api suci yang disebut havan. Batu mulia menghiasi murtis dan akhirnya kesimpulan pengabdian dengan nyanyian mantra untuk keberangkatan para dewa.

Murti hanya simbolis karena dalam upaya spiritual yang mendalam, Tuhan diingat melalui atribut seperti yang digambarkan oleh murtis. Kebanyakan orang duniawi mengalami kesulitan untuk memvisualisasikan Tuhan sebagai titik terang, menyelamatkan dan kecuali beberapa yogi atau vedantin, karenanya penggunaan ikon dalam bentuk murtis, gambar atau saligram. Saligram hanyalah banyak batu kecil di kedua sisi gambar yang lebih besar dari Dewa Siwa. Saligrams ini mewakili semua jiwa manusia. menyimpan dan kecuali beberapa yogi atau vedantin, maka penggunaan ikon dalam bentuk murtis, gambar atau saligram. Saligram hanyalah banyak batu kecil di kedua sisi gambar yang lebih besar dari Dewa Siwa. Saligrams ini mewakili semua jiwa manusia. menyimpan dan kecuali beberapa yogi atau vedantin, maka penggunaan ikon dalam bentuk murtis, gambar atau saligram. Saligram hanyalah banyak batu kecil di kedua sisi gambar yang lebih besar dari Dewa Siwa. Saligrams ini mewakili semua jiwa manusia.


Praktek memutar manik-manik pada rosario atau "Vijayanti mala" ketika umat melakukan mantera mantra. Mala ini memiliki 108 manik-manik dengan rumbai yang melambangkan bunga tempat ia bergabung. Rumbai atau bunga mewakili kenangan Dewa Siwa Jiwa Tertinggi. Lalu ada dua manik-manik ganda di kedua sisi rumbai. Empat manik-manik ganda mewakili delapan jiwa yang paling kuat yang menyelesaikan pemurnian seratus persen dengan mengikuti shrimat atas usaha mereka sendiri. Sebagai contoh, Wisnu atau Maha Lakshmi mewakili bentuk ganda Lakshmi dan Narayan dan digambarkan dengan manik ganda. Ini hanyalah mala yang paling kuat yang ada. Di jalan pengabdian, umat menggunakan cincin dengan delapan batu permata atau perhiasan di bagian luar dan satu di tengah. Yang di tengah adalah simbol Dewa Siwa. Bahkan ada banyak malas yang berbeda dan jumlah manik menentukan signifikansi mereka. Sebagai contoh, mala di tangan kanan atas Saraswati Maa memiliki 50 manik-manik yang mewakili jumlah huruf dalam alfabet Sanskerta. Itu juga disebut "Spatik Mala" yang menandakan transparansi dan kekuatan untuk melihat kenyataan dari Ibu Dunia yang agung ini.

Dan akhirnya, penobatan Lakshmi dan Narayan sebagai Permaisuri dan Kaisar pertama dari zaman keemasan adalah Divali sejati ketika semua jiwa bersinar dalam cahaya penuh karena kemurnian penuh mereka . Penerangan para deyas di jalan pengabdian selama Divali di bulan Kartik hanyalah simbolis dari kemurnian asli jiwa dewa dan pengingatan akan kualitas asli kita yang sebenarnya.