Menjaga Keharmonisan dengan bicara yang Baik

Menjaga Keharmonisan dengan bicara yang Baik

Kata-kata dapat menyakiti orang lain, jadi selalu baik untuk menghindari bahasa yang kasar, fitnah, dan bahkan ejekan yang ramah

Salah satu ajaran utama adalah bahwa kita adalah jiwa, makhluk ilahi. Namun, kita hidup dalam tubuh fisik, sebagai jiwa yang terkandung dengan pikiran dan emosi yang kuat. Jadi, kita memiliki sifat jiwa, sifat intelektual dan sifat naluriah. Dia menggambarkan pluralitas ini sebagai tiga fase pikiran: kesadaran super atau spiritual (yang merupakan jiwa); intelektual atau mental; dan naluriah atau fisik-emosional.

Ini adalah sifat naluriah, seperti binatang yang mengandung kecenderungan untuk menjadi marah, cemburu, takut atau menyakitkan bagi orang lain. Bagian dari membuat kemajuan di jalan spiritual adalah belajar mengendalikan pikiran naluriah. 

Di sinilah yama, sepuluh batasan etika, ikut bermain. Mereka memberikan daftar kecenderungan yang perlu kita tundukkan. Penggambaran klasik Hindu tentang mengendalikan pikiran adalah kusir yang menarik kembali kendali sebuah tim yang terdiri dari tiga, empat atau lima kuda untuk mengendalikan mereka. 

Yama adalah kendali yang membantu kita mengendalikan kodrat naluriah dan intelektual kita, yang seperti kuda yang kuat yang dapat bekerja untuk kita atau menjadi liar jika tidak dikendalikan.

Yama pertama adalah noninjury, ahimsa: tidak melukai orang lain dengan pikiran, kata atau perbuatan. Noninjury, seperti kita ketahui, adalah prinsip utama Hindu. Tentu saja, kebanyakan dari kita tidak melakukan kekerasan fisik. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa ahimsa tidak menghadirkan tantangan bagi kita. Namun, melihat lebih dekat pada definisi ahimsa, kita melihat bahwa itu termasuk tidak merugikan orang lain dengan pikiran atau kata-kata kita. Oleh karena itu mereka yang mengikuti kehidupan spiritual perlu berlatih tanpa cedera dalam ucapan kita dan bahkan pikiran kita.

Untuk membuat kemajuan di jalur spiritual kita perlu fokus pada titik lemah kita dan berusaha untuk memperbaikinya. Lebih jauh lagi, kita perlu memegang sikap bahwa tidak peduli seberapa baik yang kita lakukan dalam praktik tertentu, kita selalu dapat melakukan lebih baik, menemukan cara untuk lebih memperbaiki perilaku kita. Bicara mungkin merupakan alat komunikasi kita yang paling kuat dan fokus yang layak untuk perhatian kita.

Mari kita ambil contoh seorang teman yang kelebihan berat badan. Kita benar-benar khawatir bahwa sangat penting bagi kesehatannya untuk menurunkan berat badan. Kita menyuarakan keprihatinan kita dengan mengatakan, "Haiii, kamu terlalu berat." Pesan kita untuk membantu tetapi gagal dalam penyampaian untuk kebaikan. Kita perlu mengungkapkan keprihatinan kita secara lebih diplomatis. Mungkin dapat dengan mengatakan, "Saya harap anda tidak keberatan saya mengatakan ini, tetapi akan baik bagi kesehatan anda untuk serius tentang diet dan olahraga." Bahkan kata-kata yang bermanfaat perlu diungkapkan dengan cara yang ramah jika mereka ingin memiliki efek yang diinginkan. Ada empat bentuk umum menyakiti orang lain dengan ucapan kita: bercanda, menggoda, bergosip, dan menggunjing.

Bercanda & Menggoda

Mari kita lihat beberapa contoh yang menggambarkan lelucon dan godaan. 

Contoh pertama: rekan kerja memiliki hak atau posisi istimewa. Kita menggerutu, “Lihatlah Tuan, aku lebih baik daripada kamu! Mengapa dia dibebaskan dari pekerjaan yang harus kita lakukan hari ini? " 

Contoh kedua: seseorang berbicara dengan aksen asing. Anda meniru pengucapannya yang salah dan tertawa. 

Contoh ketiga: rekan kerja mengalami kesulitan mengalikan angka. Ketika dia berjuang dengan perhitungan, Anda mengolok-oloknya. Alasannya adalah "Aku bercanda," "Hanya menjadi lucu," "Menghibur teman-temanku." 

Sebenarnya, kata-kata anda adalah himsa; anda melukai orang lain melalui ucapan anda dan membenarkannya dengan mengatakan bahwa anda hanya bercanda, seolah humor menghilangkan atau membebaskan rasa sakit. Kata-kata dapat menyebabkan rasa sakit yang nyata, bahkan jika kata-kata itu bercanda. Banyak yang tidak menyadari hal ini. Humor kritis datang dengan mengorbankan orang yang anda candai.

Gosip

Gosip berbicara tentang detail kehidupan pribadi orang lain untuk kesenangan ketika mereka tidak hadir. Ini seperti membuat dan menonton opera sabun kita sendiri. 

Pembicaraan semacam itu menghibur mereka yang hadir dengan mengorbankan orang yang sedang digunjingkan. Beberapa istri secara teratur bergosip tentang suami mereka, di telepon, pinggir jalan atau di media sisial, dengan istri lain. Beberapa suami bercanda atau mengeluh tentang istri mereka di antara rekan kerja. Pembicaraan iseng seperti itu mungkin dapat lulus ujian untuk menjadi benar, tetapi gagal pada tiga ujian lainnya: kebaikan, bantuan, dan kebutuhan. 

Suami butuh dukungan dari istri mereka untuk menjadi sukses. Istri membutuhkan dukungan suami agar aman. Mengisahkan berbagai dongeng dan melecehkan dukungan merusak dalam hubungan apa pun.

Gangguan fitnah

Terakhir namun tidak kalah pentingnya adalah fitnah. Menemukan kesalahan pada orang lain dan berbagi kekurangan seperti itu dengan orang lain adalah hobi yang banyak dinikmati. 

Adalah jauh lebih mudah untuk mencari kesalahan orang lain dan mengeluh tentang mereka daripada melihat kesalahan yang sama dalam diri kita dan memperbaikinya.

Faktanya adalah bahwa kecuali kita bertanggung jawab atas pengasuhan atau pelatihan seseorang, seperti orang tua kepada anak-anak mereka atau pengawas kepada staf mereka, yang terbaik adalah mengabaikan kesalahan orang lain dan berfokus pada mencari dan memperbaiki kekurangan kita sendiri. Memperbaiki diri sendiri menghasilkan kemajuan spiritual yang positif; mengkritik orang lain tidak. 

Lain kali anda mendapati diri anda memikirkan kesalahan orang lain, tanyakan apakah anda mungkin memiliki kesalahan yang sama, karena apa yang mengganggu anda pada orang lain sering menunjukkan apa yang perlu anda tingkatkan dalam diri anda. Berfokus pada Tiga Kebajikan.

Bagi mereka yang berada di jalan spiritual, tidak terlalu sulit untuk menghindari fitnah, gosip, dan humor yang menyakitkan. Tetapi mengendalikan dan menyempurnakan pembicaraan kita pada tingkat yang lebih halus adalah sadhana seumur hidup.

Tiga kebajikan yang bisa kita fokuskan adalah kesopanan, kebijaksanaan, dan kepekaan. Sopan santun sopan, hormat dan mempertimbangkan kebutuhan dan perasaan orang lain. 

Kebijaksanaan untuk bersikap diplomatis dan terampil dalam berurusan dengan orang-orang dan situasi  menanggapi ketidaksepakatan dengan bijaksana, dan menjaga keharmonisan dengan mencari solusi yang tidak menyinggung siapa pun. 

Sensitivitas memegang apresiasi yang halus terhadap gagasan, sikap, dan sifat orang lain, mendengarkan dengan cermat dalam percakapan, dan tidak menyela, berusaha untuk mengangkat daripada mendominasi.

Merenungkan apa yang akan kita katakan adalah perlu, karena itu melindungi kita dari berbicara secara tidak tepat. Dengan demikian, kontrol wicara memiliki dua bagian. Pertama, sebelum anda berbicara, berhentilah dan pertimbangkan apa yang akan anda katakan. Kedua, tentukan apakah kata-kata anda memenuhi ujian untuk menjadi benar, ramah, membantu, dan perlu. Latihan sederhana ini dapat menghindari banyak kesulitan. Ini juga dapat diterapkan setelah komentar telah hilang, memberikan pelajaran penting untuk memandu percakapan di masa depan.