Persatuan dan Keragaman Tradisi Dharma

Persatuan dan Keragaman Tradisi Dharma

Tradisi Dharma telah hidup bersama dalam kedamaian dan saling menghormati, berbagi budaya  dan aspirasi bersama untuk kebenaran tertinggi. Tradisi Dharma yang berasal dari India telah disebarkan  ke negara-negara besar Asia termasuk Indonesia (Bali) dan telah menjadi terintegrasi dengan budaya asli banyak negara di Asia, yang memiliki banyak kesamaan dengan mereka, seperti Hindu Dharma, Buddha, Taoisme Cina dan Shinto Jepang.

Dharma merupakan cahaya Asia dan faktor umum di balik bentuk aspirasi spiritual.

Rigveda, yang tersedia tertua dari teks-teks dharma, mencerminkan ajaran dari resi besar, sebagai bagian dari satu keluarga spiritual yang agung. Ini menekankan hubungan persahabatan, kekerabatan dan kesetaraan antara manusia dan para dewa, kekuatan spiritual alam semesta, yang mengarah pada kebenaran tertinggi. Itu menghormati semua alam dan meminta semua manusia untuk menghormati seluruh kehidupan.

Upanishad, yang memuat tentang filosofi Veda, terdiri dari pertanyaan-pertanyaan dan dialog antara berbagai orang bijak dan yogi dan diskusi terbuka tentang pengalaman berdasarkan meditasi mereka. Upanishad tidak mencoba untuk mempromosikan orang, kepercayaan, atau doktrin apa pun sebagai final untuk semua orang. Mereka menekankan Realisasi Diri yang lebih besar di luar ucapan dan pikiran, nama dan bentuk, tetapi didekati dari berbagai sudut.

Tradisi Buddha juga merupakan tradisi penyelidikan dan meditasi. Ajaran Buddha mengajarkan individu bagaimana memahami hakikat kebenaran dan kenyataan melalui meditasi, dan tidak merasa puas dengan struktur kepercayaan pikiran sebagai hal yang final.

Kebebasan berpikir dan praktik spiritual yang sama meluas ke semua tradisi Buddha. Penekanan mereka adalah pada pencerahan pikiran dan pelayanan kepada semua orang, tidak hanya mempromosikan satu identitas agama atau yang lain.

Pluralisme Dharma dan Keragaman

Ini, apa yang bisa kita sebut, pluralisme Dharma, mungkin telah menciptakan serangkaian filosofi spiritual yang paling luas dan komprehensif di dunia, yang mengandung keragaman wawasan spiritual dan pemahaman mendalam yang mencakup semua aspek kehidupan. Ada banyak aliran pemikiran Vedanta, Yogi, Buddha dan Jain, dengan berbagai tingkat keterkaitan. Semua filosofi Dharma yang agung ini mencakup studi tentang kesadaran yang lebih tinggi dan kesadaran universal seperti sains modern telah banyak melakukan kajian mendalam bahwa ada di balik alam semesta ruang-waktu secara keseluruhan. Tradisi Dharma mencerminkan ilmu spiritual atau cara pengetahuan lebih dari sekadar keyakinan  agama apa pun.

Pluralisme Dharma ini tidak takut akan dialog dan diskusi. Itu mendorong untuk mempertanyakan segala sesuatu, termasuk mempertanyakan ajaran-ajaran Dharma sendiri, sehingga kita dapat menemukan bagi diri kita sendiri apa kebenaran tertinggi. Ajaran Dharma menjadikan kebenaran lebih penting daripada keyakinan apa pun, dan kebenaran yang bisa kita pahami dan alami secara langsung lebih penting daripada kebenaran konseptual belaka. Dalam tradisi Dharma, alasan juga dihormati dan diberikan tempat, tetapi selaras dengan meditasi atau persepsi batin, sebagai sarana artikulasinya. Tidak ada keyakinan irasional atau anggapan dan prakonsepsi yang tidak perlu dipertanyakan.

Dharma tidak bersikeras bahwa kita semua hanya setuju secara lisan satu sama lain, atau bahwa satu sudut pandang harus dipromosikan sebagai sama atau tertinggi bagi semua orang, untuk menghilangkan masalah potensial yang mungkin timbul dari perbedaan pandangan.

Mengembangkan cara bertanya yang tepat dianggap dalam tradisi Dharma lebih penting daripada sekadar mengulangi jawaban verbal atau kredo atau sekedar mengucapkan ayat-ayat dengan terjemahannya tertentu. Ada tradisi diskusi dialog yang ketat dalam semua tradisi dharma termasuk dalam Buddhisme Tibet dan dalam Hindu Vedanta yang berlanjut hingga saat ini.

Kita harus mengakui bahwa setiap individu berbeda dan jalan spiritual atau cara hidup yang sesuai untuk satu orang mungkin tidak cocok untuk orang lain. Ini adalah fakta dharma pada tingkat individu. Tidak hanya ada satu kesatuan dengan kehidupan tetapi juga suatu ketidakterbatasan dengan ekspresinya, dan satu yang melampaui setiap teologi atau filsafat tetap. Karma makhluk hidup berbeda-beda dan harus dipahami, dihormati dan disesuaikan.

Filsafat yang berbeda mungkin menarik bagi orang yang berbeda, dan apa yang tampaknya logis untuk satu orang, mungkin tampak menyimpang atau tidak sesuai bagi orang lain. Yang penting bukanlah untuk secara otomatis mempromosikan satu filosofi atau yang lain sebagai sesuatu yang benar untuk semua, tetapi untuk mendorong pemikiran yang mendalam dan pengembangan kecerdasan yang lebih tinggi pada setiap individu, yang mana latihan dialog dan diskusi sangat penting. Bukan bentuk verbal dari apa yang kita ketahui yang utama tetapi pengalaman batin kita yang sebenarnya dalam pikiran dan hati kita sendiri.

Pengalaman Spiritual Berbasis Individu

Dharma menekankan pentingnya pengalaman spiritual berdasarkan individu melalui meditasi atas dogma, keyakinan, formula, atau ideologi apa pun. Dharma lebih merupakan jalur praktik daripada keyakinan atau ideologi. Itu menekankan kehidupan yang benar dan persepsi yang benar atas kebenaran teologis.

Dharma membawa kita ke Svadharma, yaitu untuk mengetahui dharma kita sendiri, yang juga berarti tidak mencoba untuk memaksakan dharma kita sendiri, betapapun berharganya itu, bagi orang lain.

Dharma merupakan cara pengetahuan Diri yang membutuhkan introspeksi mendalam untuk menemukan kebenaran, yang juga berarti mempertanyakan Diri , prakonsepsi dan motivasi.

Dharma mencerminkan prinsip-prinsip universal dan hukum abadi dari alam semesta kesadaran yang lebih besar. Namun itu juga mencerminkan adaptasi hukum-hukum alam ini relatif terhadap keadaan aktual setiap orang, komunitas, budaya dan negara. Dharma memiliki banyak tingkatan yang saling terkait dan saling bergantung dalam jaring kehidupan. Dharma pribadi juga harus dilihat dengan mempertimbangkan aspek-aspek tambahan dari Dharma ini sendiri.

Svadharma bukan hanya masalah setiap orang melakukan apa yang dia ingin lakukan di tingkat pribadi. Ini bukan sekadar individualisme atau relativisme. Itu berarti mengikuti dharma terdalam yang menghubungkan dengan seluruh rantai kehidupan dan alam semesta yang lebih besar di mana seseorang hidup. Itu menyiratkan pelayanan dan pengorbanan, bukan sekadar pemenuhan pribadi, kesenangan atau kenikmatan. Ini bukan hedonisme atau keinginan individualisme atau konsumerisme.

Walaupun ada prinsip-prinsip abadi dari dharma, ini bukanlah konstruksi luar yang kaku. Mereka membutuhkan fleksibilitas dalam aplikasi mereka. Misalnya, ada prinsip-prinsip universal tentang bagaimana air bergerak, tetapi gerakan ini akan bervariasi sesuai dengan medan tempat air itu mengalir. Kesatuan air menghasilkan keanekaragaman bentang alam dan ekosistem yang menakjubkan.

Namun kebenaran tertinggi, sebagaimana diakui oleh semua tradisi dharma, dikatakan melampaui kata-kata, di luar pikiran, dan lebih merupakan masalah intimasi daripada instruksi langsung. Seseorang dapat menunjuk pada kebenaran yang lebih tinggi itu, tetapi tidak dapat menguranginya menjadi seperangkat aturan yang nyaman yang sama untuk semua orang. Semua ajaran hanyalah metode bijaksana untuk menarik ke Realisasi Diri yang lebih dalam atau kesadaran yang lebih tinggi. Yang penting bukanlah untuk mengurangi kebenaran tertinggi nama atau bentuk, tetapi untuk membantu setiap individu mendekati pengalaman langsungnya sesuai dengan cara yang selaras dengan dharma, sifat, dan keadaan mereka sendiri. Dharma tertinggi ini seringkali paling baik diungkapkan dalam keheningan.

Tradisi Dharma memungkinkan adanya perbedaan nama dan bentuk dan tidak takut terhadapnya. Mereka tidak mempromosikan keseragaman tetapi memungkinkan keanekaragaman alam yang melekat dalam semua kehidupan untuk memiliki ekspresi yang tepat. Mereka merangkul semua kehidupan dan budaya dan tidak membagi orang menjadi identitas yang terpisah atau bersaing.

Nilai dan Praktik Dharma dalam Kehidupan

Dengan memiliki pendekatan pluralistik terhadap kebenaran, seseorang juga harus mengakui bahwa tradisi Dharma memiliki landasan yang sama dengan nilai-nilai etika dan praktik spiritual, terlepas dari perbedaan filosofis atau doktrinal apa pun yang mungkin mereka miliki. Semua tradisi Dharma menekankan non-kekerasan, kebenaran, non-posesif, belas kasih, dan pelayanan tanpa pamrih sebagai prinsip tindakan benar dan perilaku benar. Prinsip-prinsip dharma ini membentuk etika universal yang dapat diadaptasi oleh semua orang.

Tradisi Dharma mempromosikan praktik spiritual serupa dalam ritual, mantra, dan banyak bentuk penyelidikan dan meditasi. Nilai-nilai dan praktik-praktik umum ini mengikat semua tradisi Dharma berdekatan dan mengesampingkan perbedaan filosofis atau teologis yang mungkin muncul di permukaan. Nilai-nilai dan prinsip-prinsip inilah yang membentuk esensi Dharma, dan filosofi Dharma tertinggi adalah ekspresi dari ini juga.

Nilai-nilai dan praktik-praktik Dharma yang umum seperti itu mungkin dapat diringkas sebagai penghormatan terhadap semua kehidupan sebagai sesuatu yang sakral, dan sebagai penghormatan meditasi untuk menemukan kebenaran daripada sekadar percaya pada apa yang seharusnya menjadi kebenaran. Mereka mencerminkan penerimaan Dharma yang umum terhadap hukum Karma, bahwa ada konsekuensi etis dan spiritual tertentu dari semua tindakan seseorang.

Orang bisa mengatakan bahwa di dunia Dharma, pesan meditasi lebih penting daripada pesan verbal apa pun. Sosok Yogi, Jina, atau Buddha dalam meditasi telah mendominasi seni dan ikonografi Asia, mencerminkan fakta ini.

Ancaman dan Peluang Tradisi Dharma

Tradisi Dharma telah terpinggirkan di banyak bagian Asia sepanjang era kolonial, dan juga berlanjut ke era pasca-kolonial, khususnya di negara-negara komunis, yang secara aktif berupaya menekannya. Mereka hanya perlahan mengalami kebangunan rohani, dan yang masih ditentang oleh banyak kekuatan lain, secara politik, ekonomi dan bahkan agama.

Tradisi Dharma saat ini menghadapi ancaman besar dari sistem kepercayaan eksklusif yang kepercayaannya lebih penting daripada pengalaman aktual atau cara perilaku. Kepercayaan yang sederhana dapat lebih mudah untuk disebarkan, khususnya di era media massa dan stereotipnya, daripada kebenaran Dharma yang tidak dapat direduksi menjadi satu formula tunggal untuk diberikan secara mekanis kepada semua orang. Dharma adalah cara hidup yang harus dipelajari dengan kesadaran, dedikasi dan ketekunan. Dharma bukanlah masalah pertobatan emosional yang cepat, tetapi reorientasi kesadaran melalui pengetahuan dan pengabdian yang lebih tinggi.

Tradisi Dharma saat ini juga menghadapi ancaman besar dari konsumerisme yang merajalela menyebar ke seluruh dunia, merongrong nilai-nilai dharma umum yang menekankan kesederhanaan dan hidup dekat dengan alam. Budaya meditasi dharma bisa sangat berbeda dari budaya media untuk mengejar sensasi dan penumpukan barang-barang duniawi. Dharma melampaui berita harian dan mencerminkan kecenderungan yang bertahan dan bukannya sementara dalam kehidupan manusia. Meditasi berbasis Dharma menuntut seseorang untuk melepaskan diri dari dunia konsumerisme dan media massa.

Dalam hal ini, tradisi-tradisi Dharma perlu disatukan dalam pembelaan mereka terhadap dharma, tidak hanya untuk melindungi tradisi-tradisi lama mereka tetapi juga untuk mempertahankan kebenaran dan spiritualitas yang lebih dalam di dunia. Ini membutuhkan semangat kerukunan dan rasa saling menghormati atas keanekaragaman yang melekat dalam semua tradisi dharma. Ini membutuhkan penghormatan terhadap pluralisme dharma, sementara menegaskan nilai-nilai dan praktik-praktik dharma umum.

Namun atas dasar toleransi dharma, ini juga membutuhkan upaya yang antusias untuk berbagi dan memperluas peran dharma dan memperluas tempat tradisi dharma di dunia modern. Dharma tetap relevan dan penting bagi semua makhluk di semua negara.

Kebangkitan dharma ini lebih jauh membutuhkan kritik dharma dari tren Adharma dalam budaya modern dan bahkan di negara-negara Asia, pemerintah dan sistem pendidikan. Dharma perlu mendapatkan kembali suara dan kapasitas kritisnya untuk mendidik dan mempromosikan nilai-nilai etika. Suara Dharma perlu didengar lagi.

Dalam menghadapi tantangan-tantangan saat ini, tradisi-tradisi Dharma seharusnya tidak mundur di bawah tekanan kekuatan-kekuatan besar yang menentangnya. Kita harus merebut kembali jiwa Dharma yang luas dan berusaha menyebarkan pesan Dharma dari semua segi yang ada, ke seluruh negara.

Tradisi Dharma memiliki banyak kesamaan dengan sains sebagai pencarian kebenaran yang objektif dan mencari dasar kesadaran di alam semesta. Banyak tren positif dalam budaya modern, dengan pencarian kebebasan yang lebih besar dalam kehidupan, dapat dihubungkan dengan tradisi Dharma di Asia yang lebih tua.

Banyak orang di dunia saat ini, termasuk banyak orang berpendidikan di Barat, terbuka terhadap pesan dharma dan berusaha untuk melampaui sistem kepercayaan kuno yang hanya berfungsi untuk memecah-belah orang ke dalam kamp-kamp yang bertikai. Tradisi Dharma memiliki daya tarik dunia baru dan menyebar selama lebih dari seratus tahun terakhir dan sekarang memiliki pengikut di setiap sudut dunia. Ini tidak diragukan lagi akan terus tumbuh di dekade mendatang.

Tradisi Dharma harus mempersiapkan ekspansi global ini dengan menciptakan guru baru yang dapat memfasilitasinya, menempatkan Dharma dalam idiom baru pemikiran global, ilmiah dan universalistik, dengan relevansi bagi semua orang dan semua budaya, namun juga mempertahankan pendekatan dan formulasi unik dari berbagai ajaran dan praktik Dharma.

Tradisi Dharma dan terkait terletak di jantung budaya besar Asia dan diperlukan untuk kebangkitan budaya dan integritas budaya dari wilayah penting dunia ini, yang memiliki populasi terbesar di dunia - sebuah wilayah yang perlahan-lahan muncul dari abad-abad asing. dominasi ke tempat sentralitas dalam urusan dunia.

Namun tradisi Dharma juga berada di garis depan dari spiritualitas baru yang kita lihat secara bertahap muncul di setiap benua, menekankan yoga, meditasi, penyembuhan alami, obat tubuh-pikiran, dan keberlanjutan ekologis. Semua ini adalah bidang-bidang penting dalam pengajaran Dharma dan penelitian Dharma bagian dari kebangkitan Dharma baru yang perlu dikembangkan.

Tradisi Dharma tidak dapat dipertahankan secara mekanis atau diteruskan hanya sebagai masalah kepercayaan dan adat. Mereka bersandar pada pendidikan yang lahir dari dialogi, bukan indoktrinasi yang menekan pertanyaan apa pun. Lembaga-lembaga Dharma baru diharuskan untuk meneruskan dan merenovasi tradisi-tradisi Dharma. Lembaga-lembaga Dharma semacam itu perlu mendorong pemikiran orisinal dan pengembangan wawasan baru, tidak sekadar menjalankan formula lama, apalagi kelembaman masa lalu. Mereka juga harus terbuka untuk dialog, diskusi dari berbagai sudut pandang. Seruan baru untuk pendidikan Dharma perlu digema ke seluruh dunia.

Ada banyak kemungkinan perkembangan positif baru bagi tradisi Dharma, yang memiliki kreativitas dan kemampuan beradaptasi dari kehidupan itu sendiri. Kekuatan Dharma dapat membawa umat manusia maju ke zaman baru kesatuan, toleransi dan perdamaian, dan persatuan antara semua orang, dengan alam semesta.

Kita berharap bahwa pertemuan Dharma yang ada, dan pengembangan institusi Dharma baru seperti yang diusulkan diatas, dapat melayani peran untuk merenovasi Dharma bagi dunia secara keseluruhan. Itu akan bekerja transformasi secara besar dan mengurangi penderitaan luar biasa untuk memulihkan Dharma di mana-mana.

Dunia tanpa Dharma tidak bisa berkelanjutan. Namun hanya Dharma yang hidup dan direvitalisasi yang dapat menopang dunia, bertumpu pada kebenaran dan penghormatan terhadap sifat suci semua kehidupan.

Mari kita bekerja bersama untuk mewujudkannya. Mari kita nyalakan api Dharma di dalam hati kita sendiri didalam setiap unsur kehidupan kita yang merupakan meditasi tertinggi dan ritual Veda tertinggi.