Kesadaran Penghilang Penderitaan Hidup

Kesadaran Penghilang Penderitaan Hidup

Tidak perlu sedih bahwa kita menderita, bahwa kita mengalami rasa sakit, penyakit atau kematian, yang merupakan bagian dari kehidupan. Kesedihan yang sebenarnya adalah bahwa kita telah kehilangan kesadaran akan sifat sejati kita di mana kita dapat menemukan kedamaian abadi bahkan di tengah-tengah rasa sakit, kemalangan atau kedurhakaan. 

Hilangnya kesadaran sejati ini adalah penyebab sesungguhnya dari penderitaan emosional, yang pada gilirannya membuat penderitaan fisik lebih sulit untuk bertahan. Juga tidak baik bahwa kita mengalami kebahagiaan, kesehatan, dan umur panjang mendapatkan apa yang kita inginkan bersama dengan semua kelimpahan dunia material. Ini mungkin hanya memberi kita ikatan yang lebih besar dengan dunia luar jika kita tidak menggunakannya untuk tujuan latihan spiritual yang lebih tinggi.

Drama kreasi manusiawi kita pada akhirnya tidak lebih nyata daripada drama atau pertunjukan lainnya. Identitas pribadi kita adalah topeng dari sudut pandang keabadian. Kegembiraan dan kesedihan kita pada akhirnya tidak berbeda dengan makhluk-makhluk mimpi. Kita harus mengenali arti penting kita dan tidak lagi diperhitungkan oleh penampilan. Sukacita dan kesedihan kita bersifat sementara dan tidak nyata, bagian dari tarian waktu yang luas. Ini adalah diri atau ego yang terpisah, terperangkap dalam drama memproyeksikan untung dan ruginya, yang darinya kita perlu dibebaskan.

Drama kolektif besar kita,  perubahan sosial dan teknologi kita, perang, revolusi, kemajuan sosial yang hebat, atau kebangunan rohani — juga tidak nyata dalam arti pamungkas, meskipun mereka mungkin memiliki energi karma yang kuat. Sekelompok orang, seperti individu, datang dan pergi di alam penciptaan seperti gelombang di laut. Kita masing-masing hanyalah gelombang, namun masing-masing dari kita berisi seluruh lautan sebagai dukungan kita. Namun samudera itu tidak memiliki nama atau bentuk.

Penderitaan mengandung energi untuk menyadarkan kita akan kebenaran kita yang lebih tinggi, untuk membuat kita mempertanyakan siapa kita sebenarnya - apa identitas kekal kita di dunia yang sementara ini? Penderitaan dapat menghubungkan kita dengan bentuk pemurnian khusus dari Agni atau api yoga, Agni Pavaka dari veda.

Yang menyedihkan adalah bahwa penderitaan yang tak terhindarkan dalam hidup jarang menyadarkan kita akan kepalsuan dari pencarian pribadi kita di dunia luar. Dunia material secara inheren mengandung komponen penderitaan karena dibatasi oleh waktu dan ruang, dan diikat oleh kelembaman dan kebutuhan. Untuk mengalami penderitaan berarti menghadapi keterbatasan yang melekat dari keberadaan material dan kehidupan fisik. Kita seharusnya tidak mencoba untuk lari dari penderitaan tetapi untuk memahaminya, untuk menemukan kebenaran hidup yang dicerminkannya. Maka penderitaan dapat membebaskan kita menjadi sukacita abadi. Itu seperti api. Kita harus mengalami rasa sakit jika kita meletakkan tangan kita ke dalam api karena rasa sakit itu menunjukkan kepada kita keterbatasan kekuatan material. Tidak ada hukuman yang terlibat tetapi hanya batas-batas hukum yang terikat waktu yang harus kita lalui.

Kebenarannya sederhana: Hanya ketika kita membiarkan penderitaan kita membebaskan kita, kita bisa terbebaskan dari penderitaan. Penderitaan bisa menjadi penghancuran batas-batas yang diketahui dan yang akrab, jika kita menggunakannya untuk mengenali keterbatasan kebohongan luar kita. Jika kita terbuka pada kebenaran penderitaan, penderitaan dapat membersihkan dan mengubah pikiran dan hati.

Doa saya bukanlah agar kita tidak menderita, karena penderitaan tidak terhindarkan dan membentuk bagian integral dari kehidupan. Doa saya adalah agar kita belajar dari penderitaan kita, yaitu belajar untuk menyadari apa yang ditunjukkan penderitaan kepada kita tentang kefanaan kehidupan. Kemudian penderitaan membantu dalam pembebasan kita dari waktu dan keinginan. Ini adalah esensi dari penyembuhan psikologis yang membersihkan karma dan samskara kita dan membawa kita ke kebenaran tertinggi.

Suatu ketika seseorang bertanya kepada Bhagawan Ramana Maharshi, orang bijak agung, mengapa Tuhan tidak menahbiskan Realisasi Tuhan universal dan mengakhiri semua penderitaan bagi semua orang. Ramana, dengan kebijaksanaan mendalam yang biasa dia jawab "Karena penderitaan adalah jalan menuju realisasi Ilahi".

Di sini kita juga harus mengingat peran tapas atau praktik asketis dalam Sadhana Yoga, yang merupakan bagian pertama dari Kriya Yoga untuk memurnikan pikiran. Penyakit dikatakan sebagai salah satu bentuk tapas tertinggi jika kita mendekatinya dengan kesadaran pasien. Ketekunan bersama dengan kesadaran batin dan penyerahan diri kepada Tuhan membantu kita dalam proses ini.