Spiritualitas di tengah tugas

Pravritti berarti hidup di tengah tugas dan kepentingan duniawi dengan indera dan tindakan yang diarahkan terutama ke dunia luar.

Nirvritti, di sisi lain, adalah jalan "berbalik", jalan berbalik menuju perenungan spiritual, dan menempatkan Tuhan di pusat keberadaan kita setelah memenuhi tugas keluarga dan profesional kita.

Selama kita hidup di Pravritti, pikiran kita beralih terutama ke hal-hal duniawi - untuk kesenangan dan hobi dan mengkhawatirkan posisi, pendapatan, dan harta. Awalnya sekolah dan pendidikan memenuhi pikiran kita, kemudian profesi dan keluarga. Akhirnya, di usia tua kita khawatir tentang kesehatan dan warisan kita.

Agar tidak ada kesalahpahaman, saya ingin mengklarifikasi hal ini. Adalah pantas dan perlu bagi kita untuk memenuhi tanggung jawab dan tugas kita kepada keluarga dan masyarakat kita, dan tidak ada masalah dengan merasa nyaman atau makmur. Tetapi orang-orang yang tidak peduli tentang apa pun dan benar-benar terbungkus Maya, dan terus-menerus mengejarnya, berperilaku tidak rasional dan picik. Dalam keyakinan bahwa sangat penting untuk "menciptakan" sesuatu upaya mereka terus-menerus diarahkan ke luar. Satu demi satu mobil, barang-barang baru terus dibeli dan diakumulasikan - ini adalah tanda-tanda jelas bahwa Diri batin masih belum cukup. Dan terlepas dari semua kekecewaan dan kegagalan belum "muak".

Kita membuat kesalahan besar ketika kita berpikir tujuan tertinggi kita dalam hidup adalah untuk mengalami dan menikmati dunia. Apa arti kenikmatan? Orang bijak tahu bahwa keinginan tidak pernah berakhir. Kita terus-menerus lapar dan haus, bahkan jika kita baru saja makan dengan baik. Tidak ada kesenangan duniawi yang memuaskan kita selamanya. Keinginan segera muncul kembali. Hanya sesuatu yang tahan lama dan tidak berubah yang mampu memberikan kita kepuasan sejati. Apa yang berubah itu tidak nyata - hanya Diri yang kekal dan tidak berubah yang nyata.

Jika kita mengikuti satu jalan kita pasti akan mencapai ke mana jalan itu mengarah. Ketika kita memalingkan pikiran kita terlalu banyak ke dunia luar, kita kehilangan kontak dengan dunia batin kita dan kepada Tuhan. Karena itu satu-satunya jalan keluar dari Maya adalah melalui Nirvritti.

Ketika anak-anak sudah dewasa kita harus menyerahkan kepada mereka semua harta yang kita peroleh dan secara bertahap menarik diri dari pekerjaan aktif. Ketika kita menjaga pikiran bebas dari keinginan duniawi dan berbalik kepada Tuhan, Nirvritti seharusnya mendominasi, tidak hanya secara eksternal tetapi lebih penting di dalam batin. Baik uang maupun kepemilikan tidak membuat kita kaya dalam - lebih tepatnya, kekayaan sejati terletak pada hati dan kepuasan yang damai. Hanya di Nivritti, jiwa dapat secara permanen memuaskan dahaga akan kebahagiaan dan pengetahuan.

Suatu hari setiap manusia akan mencapai kesempurnaan; meskipun banyak yang mungkin membutuhkan beberapa siklus hidup. Dua cara hidup yang digambarkan di sini seperti dua cabang pohon. Cabang Pravritti membungkuk ke arah dunia, sedangkan cabang Nivritti bergerak ke atas menuju kesadaran ilahi.

Cinta dan kerinduan akan Diri Tertinggi berkembang begitu kesadaran telah mencapai tahap yang tepat. Sama seperti ladang seorang petani harus dipersiapkan sebelum menabur, kesadaran juga membutuhkan banyak pekerjaan persiapan. Butuh bertahun-tahun, atau bahkan banyak kehidupan, sebelum benih-benih kerohanian muncul. Untuk mengenali di tingkat mana Anda berada, dan apakah Anda akan dapat mencapai tujuan dalam kehidupan ini atau tidak, tanyakan hati Anda sendiri. Buku tidak dapat memberikan jawaban untuk ini. Paling-paling Anda dapat mengevaluasi kualitas Anda sendiri.

Orang-orang yang berpikiran spiritual lebih suka Satsang, perusahaan orang-orang yang menginspirasi kebaikan dan kebenaran, sedangkan orang-orang yang masih dibebani banyak Karma lebih tertarik pada Māyā. Sangat sedikit dari waktu mereka, jika ada, ditempati oleh hal-hal rohani dengan sebagian besar waktu mereka didedikasikan untuk kepentingan dan kesenangan material. Gejala lebih lanjut dari ketidakdewasaan spiritual adalah pikiran yang gelisah dan dapat berubah - selalu membuat resolusi baru dan menyerah lagi ketika menghadapi rintangan sedikit pun. Terlalu sering terjadi bahwa setelah berlatih selama beberapa waktu, seorang calon menjadi berkecil hati dan meragukan hasilnya. Jalan menuju kebenaran dipagari dengan kegagalan dan kekecewaan ketika kita menyadari ketidaktepatan dari banyak ide kita dan harus membuangnya satu demi satu. Itu sebabnya Anda hanya dapat mencapai kesuksesan jika Anda menunjukkan resolusi tegas,

Suatu hari semua Karma akan dibersihkan, oleh karena itu kita harus membiarkan apa pun dan tidak ada yang mengecilkan hati kita. Teruslah berusaha dengan sabar dan terus-menerus meskipun harapan awal Anda tidak terpenuhi. Hanya mereka yang tetap di jalan dan terus dengan iman yang tak tergoyahkan, kesabaran, dan ketabahan yang mampu mewujudkan tujuan spiritual dalam kehidupan ini dengan bimbingan dan bantuan dari Guru.

Jangan menunggu sampai terlambat. Suatu hari kehidupan berakhir, dan bersamanya kesempatan untuk mencapai sesuatu. Ada kisah yang sangat mencerahkan tentang ini:
Seorang Mahārāja dengan nama Jaswant Singh pernah tinggal di Jodhpur. Dia adalah penguasa yang terpelajar, bijak dan spiritual, serta mahir dalam Yoga. Selain urusan pemerintah, ia melakukan latihan Yoga setiap hari dan tepat waktu dengan meditasinya. Dia menjalani kehidupan yang benar-benar patut dicontoh.
Suatu hari ia memutuskan untuk mencari tahu apakah rekan-rekan terdekatnya dan orang kepercayaannya benar-benar mengabdi padanya. Seringkali sulit untuk mengetahui apakah seseorang hanya mengatakan kata-kata indah atau apakah mereka berbicara jujur ​​dari hati. Jadi Jaswant Singh membuat tes untuk melihat seberapa jauh dia bisa mempercayai para menterinya dan para pejabatnya.
Dia memanggil para menteri terdekatnya dan bertanya apakah mereka akan memenuhi satu permintaan untuknya. Para menteri meyakinkannya dengan tekun bahwa mereka akan melakukan apa saja untuknya, bahkan jika itu merugikan mereka. Mahārāja berkata: "Permintaan saya adalah ketika saya mati semua perhiasan dan permata yang saya kenakan di tubuh saya pada waktu itu didistribusikan di antara orang miskin."
Salah satu menteri melangkah maju dan memohon, “Jangan bicarakan kematianmu, ya Raja. Semoga Anda hidup selama seribu tahun. "Mahārāja menjawab:" Terimalah terima kasih saya atas harapan baik Anda. Tetapi tidak ada yang hidup selamanya, dan tidak ada yang tahu hari dan jam kapan ia harus mengucapkan selamat tinggal. ”Para menteri kemudian bersumpah bahwa mereka akan melaksanakan semua instruksi Mahārāja, dan segera melupakan seluruh perselingkuhan.
Dua minggu kemudian Mahārāja memutuskan untuk melakukan tes. Dia memiliki kemampuan untuk memasuki kondisi Samadhi kapan saja sesuka hati. Dalam Samādhi secara dangkal tubuh tampak mati. Detak jantung dan nadi tampaknya telah berhenti sama sekali dan nafasnya hampir sepenuhnya berhenti. Tetapi indra sepenuhnya utuh dan seseorang dapat mendengar dan melihat segalanya.
Dan demikianlah Mahārāja memalsukan serangan jantung dan memasuki Samadhi. Dokter, yang dipanggil segera, menyatakan dia mati. Para menteri berdiri di sekitar tempat tidur penguasa yang diduga sudah meninggal, yang dipenuhi kekhawatiran. Akhirnya mereka mulai melepas cincin, kalung, dan gelang. Salah satu dari mereka bertanya, “Apa yang harus dilakukan dengan perhiasan itu sekarang? Tuan kita ingin agar kita membagikannya kepada orang miskin di negeri ini. "Tetapi Perdana Menteri dengan keras membantahnya:" Itu tidak menjadi pertanyaan sama sekali. Dalam kebodohan mereka, raja berpikir bahwa kita memenuhi keinginan mereka, tetapi kita, para menteri, adalah penguasa yang sebenarnya. Secara lahiriah kita tunduk dan menyetujui segala sesuatu, tetapi apa yang sebenarnya terjadi ditentukan oleh kita.
Beberapa menteri setuju dengan dia, tetapi yang lain merasa was-was dan berkata, “Kita harus memenuhi keinginan terakhir raja. Adalah dosa serius untuk tidak melakukan ini. "Perdana Menteri benar-benar menertawakan mereka, tetapi untuk meyakinkan mereka dia membuat proposal berikut:" Saya tahu bagaimana kita dapat memenuhi keinginan terakhirnya dan menghindari kerugian bagi diri kita sendiri. Kami akan memiliki tiruan murah dari perhiasan yang diproduksi. Kita kemudian dapat memberikannya dan dengan demikian memenuhi janji kita.
Mahārāja telah cukup mendengar. Dia kembali dari Samadhi, duduk di tempat tidur dan menyanyikan OM dengan keras. Para menteri membeku ketakutan; namun, Perdana Menteri dengan cepat meraih dirinya, mengangkat tangannya dan berteriak, “Terpujilah Tuhan, Tuan kita yang tercinta hidup!” Mahārāja hanya berkata: “Hentikan teater yang tidak bermartabat. Saya mendengar semuanya dan tahu persis bagaimana Anda mengikuti perintah saya dan menepati janji Anda. "
Pada hari yang sama ia membagikan perhiasannya kepada orang miskin dengan tangannya sendiri dan membagi kepemilikan tanah di antara para petani dan ashram. Banyak keluarga, dan juga banyak ashram, masih memiliki harta yang diberikan kepada mereka pada hari itu.
Mahārāja Jaswant Singh meninggalkan buku harian yang telah diserahkan kepada kami. Kalimat terakhir berbunyi, “Milikmu hanya yang kamu capai dengan tanganmu sendiri. Segala sesuatu yang Anda habiskan untuk kesenangan dan pesta hilang. Hanya apa yang telah Anda lakukan untuk orang lain yang benar-benar milik Anda. Setelah kematian Anda, Anda tidak dapat menghasilkan lagi. Karena itu segera lakukan semua yang ingin Anda lakukan. "
Kisah ini memiliki beberapa arti. Pertama, ini menunjukkan betapa mudahnya orang membiarkan diri mereka disesatkan oleh kekuasaan dan harta benda; kedua, itu mengingatkan kita untuk tidak menunda niat baik kita, tetapi untuk segera melaksanakannya; ketiga, itu memerintahkan kita untuk tidak bergantung pada orang lain, dan melakukan apa pun yang ingin kita capai.

Jangan melihat kebelakang; apa yang kemarin hilang. Berusahalah untuk mencapai apa pun yang ingin Anda capai tanpa tergoyahkan, dan terus berlatih. Bagi mereka yang telah mencapai kebijaksanaan, jelas bahwa Māyā adalah mitra yang tidak menentu, suatu hari membawa sesuatu yang menyenangkan dan hari berikutnya sesuatu yang tidak menyenangkan. Terima keduanya dengan tenang. Dalam kehidupan duniawi gangguan eksternal dan batin akan selalu terus muncul. Karena itu, berusahalah untuk menjaga keharmonisan batin Anda melalui latihan yang konstan dan disiplin diri.

Disarankan agar Anda mendedikasikan setidaknya satu hingga dua jam sehari untuk latihan spiritual dan meditasi. Tempat meditasi harus dijaga agar bebas dari Māyā dan Pravritti dan hanya digunakan untuk berlatih Yoga. Di sisi lain, Anda tidak boleh berlebihan “mundur dari dunia”. Dalam keadaan apa pun, biarkan tugas Anda bagi keluarga atau masyarakat diabaikan, dan jika seseorang membutuhkan bantuan, itu adalah tugas kami untuk membantu.

Bergeraklah di dalam Māyā seperti pejalan kaki tali yang melakukan seninya di depan orang banyak. Dia menyenangkan orang-orang dengan penampilannya, tetapi tidak membiarkan sorakan, tepuk tangan, atau tawa mereka mengalihkan perhatiannya bahkan untuk sedetik; dia memberikan perhatian dan konsentrasinya yang tak terbagi pada langkah-langkahnya di atas tali.

Sri Kabīrdās mengatakan dalam salah satu puisinya:
“Māyā adalah penipu yang licik. Perlakukan dia dengan sangat hati-hati karena Anda tidak pernah tahu dalam bentuk apa dan dengan cara apa dia berusaha menggoda Anda. ”
Karena itu pergilah dengan penuh perhatian dan kehati-hatian ke seluruh dunia, sama seperti yang Anda lakukan jika Anda berjalan melalui tambang batu bara dengan pakaian putih bersih. Hindari kontak yang tidak disengaja jika tidak, Anda bisa dengan mudah berakhir dengan noda hitam pada pakaian Anda.

Sebagai manusia, kita memiliki banyak kekuatan dan kemampuan di dalam diri kita. Namun, kebanyakan orang tidak menyadarinya dan karenanya tidak dapat menggunakannya secara menguntungkan. Mereka berperilaku seperti orang yang dengan sembarangan membuang berlian berharga berpikir bahwa itu adalah sepotong kaca yang tidak berharga. Selalu sadar bahwa kehidupan manusia ini sangat berharga. Kita dapat membeli hampir semuanya dengan uang, tetapi tidak dengan nyawa. Bahkan untuk satu miliar dolar pun kita tidak dapat menunda kematian untuk sepersekian detik ketika waktu kehidupan duniawi kita telah habis. Karena itu, manfaatkan setiap menit keberadaan Anda dan putuskan jalan spiritual.

Membuka Pintu ke Jantung dengan Kekuatan Mendengar

Seorang lelaki tua datang ke perpustakaan; dia tampaknya terganggu oleh sesuatu. Saya menghentikan pekerjaan saya dan memberinya perhatian penuh. Ketidakpuasannya dibenarkan, dan saya tidak bisa berbuat banyak untuk membantunya. Saya hanya mendengarkannya. Entah bagaimana, percakapan berevolusi dari topik pribadi ke universal. Bersama-sama, kita perlahan-lahan terjun ke perairan Jantung yang lunak dan rentan . Dengan kata-kata kami, kami menyentuh kepedihan jiwa manusia, kerinduan untuk menemukan makna terdalam dalam kehidupan sehari-hari, kebutuhan untuk mempersembahkan apa pun yang dapat diberikan oleh hati kita.

Saya ingin membagikan satu ayat dari Bhagavad Gita dengannya, tetapi saya tidak yakin apakah saya dapat menemukannya. Ketika saya membuka buku itu ke halaman acak, ayat pertama yang saya lihat adalah ayat yang ingin saya bagikan: “Lebih baik memenuhi tugas Anda sendiri, tidak peduli seberapa rendah dan sepele kelihatannya, daripada terlibat dalam tugas lain, bahkan jika itu tampak sangat mulia. "

Wajah lelaki itu berubah dari satu menit ke menit berikutnya — kelembutan dan kerentanan muncul di matanya. Saya merasakan harta langka dari percakapan dengan seseorang yang tahu seni mendengarkan dan mengekspresikan diri. Tidak ada kata-kata kosong atau tidak berguna, dan saat-saat hening yang lezat menuntun kami lebih dalam ke musik yang kami ciptakan bersama. Kami menemukan diri kami melakukan perjalanan ke kedalaman kemanusiaan kita, berbagi perjalanan penemuan apa yang melampaui kata-kata.

Kata-kata itu menuntun kami ke keheningan suci, dan pada saat tertentu, ada hubungan yang begitu mendalam sehingga saya merasakan air mata mengalir di mata saya. Tapi, aku tidak bisa membiarkan diriku menangis di depan seorang pria yang baru saja kutemui beberapa menit sebelumnya.

Aku ada di sana ... di ruang kasih sayang, cinta, koneksi ... melangkah keluar dari "aku kecil" ku menjadi sesuatu yang misterius, kerinduan hati yang mendalam. Percakapan dengan orang asing menjadi meditasi.

Mendengarkan Mendalam Membuka Pintu ke Jantung

Selama Retret Prathyabhijna 49-Hari , saya mengalami bahwa mendengarkan yang sejati adalah pintu langsung ke Jantung: “Aku” terdalam kita. Tindakan mendengarkan memasuki ruang di mana cinta selalu hadir. Jika kita benar-benar mendengarkan, semuanya menjadi guru kita, semuanya mengungkapkan Kebenaran.
Ketika saya melihat ke dalam diri saya sendiri, saya melihat awan kekhawatiran, kecenderungan, ketakutan, rencana, strategi ... Semua aspek kemanusiaan saya ingin mengekspresikan diri dan meminta perhatian. Tujuan saya adalah menerimanya. Mereka adalah ekspresi dari kebutuhan untuk mencintai diri sendiri dan menjalani kehidupan yang terpenuhi.

Namun, tindakan mendengarkan dalam-dalam adalah menyelam di luar perairan pikiran yang bergejolak ini. Mereka masih bisa menari di latar belakang, tetapi hati ingin lebih dalam, dengan kerinduannya sendiri sebagai panduan. Ia ingin melihat ke mata manusia lain dan berbisik, “Aku tahu kamu saudaraku, saudariku. Saya merasakan Anda di kedalaman jiwaku. Sukacitamu adalah sukacitaku; rasa sakitmu adalah rasa sakitku; ketakutanmu adalah ketakutanku. Dan ini cinta. "

Kita berkeliaran di padang pasir kesendirian kita sementara jiwa kita mencari pertemuan suci yang membuat kita kagum. Kami merindukan pertemuan jantung dengan manusia, hewan, alam. Gurun kami adalah ladang cinta secara bersamaan, dan kami berjalan melaluinya tanpa bisa merasakan cinta ini. Ini adalah pengondisian manusia kita.

Menemukan Keindahan Kepekaan

Mendengarkan secara mendalam adalah cara untuk menerobos kondisi ini. Selama tujuh minggu retret, saya mendengarkan burung-burung dari pagi hingga malam dan menemukan alam semesta yang menakjubkan di dalam lagu-lagu mereka. Bahkan ketika kita berjalan melalui lembah yang gelap, burung-burung selalu bernyanyi. Ekspresi kegembiraan, manisnya, dan kebebasan mereka bergetar di telinga kita dan memasuki kastil tubuh kita. Tidak mungkin kita bisa menghentikan musik mereka. Mereka bernyanyi di dalam kita. Kita terus-menerus ditembus oleh kepolosan mereka, oleh persembahan Alam untuk indera kita. Dan, tindakan mendengarkan secara mendalam adalah tindakan membangkitkan kepekaan kita.

Mendengarkan burung menjadi meditasi saya. Mendengar musik mereka adalah cara untuk terhubung dengan jiwaku, untuk berubah menjadi seekor burung dan terbang ke dalam diriku — menikmati pemandangan batinku, menemukan kecantikanku. Setiap getaran jiwa saya menunjuk ke Sumber. Saya mabuk pada Tuhan.

Ketika saya keluar dari retret, rasanya seperti hidup tanpa kulit. Sensitivitas saya sangat ekstrem. Saya tahu saya telah menemukan harta karun, dan saya tidak ingin kehilangannya. Kesibukan orang-orang di sekitar saya adalah fenomena yang sangat aneh. Saya tidak mengerti mengapa mereka begitu banyak bergerak dan melakukan banyak hal. Saya hanya ingin menyelam ke dalam keindahan.

Tinggal di Negeri Ajaib

Namun, hidup membimbing saya untuk bertindak dan saya mulai kehilangan kapasitas untuk mendengarkan dengan mendalam. Ego kembali, dengan ketakutan dan kekhawatiran yang menyakitkan. Dan aku bisa merasakan sakit sedalam kecantikan. Enam bulan telah berlalu, dan saya masih dalam proses mengintegrasikan pengalaman retret saya. Pikiranku lebih jernih, tetapi aku masih memiliki kecenderungan untuk tersesat di dalamnya. Ketika pikiran sibuk, saya melupakan keindahan. Namun, saya tahu itu selalu ada.

Wonderland sedang menunggu kita. Ini hanya tentang mendengarkan dengan seluruh keberadaan kita. Jika kita menghidupkan kemampuan mendengarkan ini, semuanya bisa menjadi meditasi. Kita dapat mengisi setiap momen dengan kehadiran; kita dapat membuat setiap pertemuan sumber air hidup. The Universe terus-menerus menyanyikan Lagu Suci. Yang kita butuhkan adalah menyetel hati kita untuk mendengarnya.

Manfaat Yoga Asana Sarvasana

Yoga dengan Asana Sarvasana adalah asana paling sederhana dalam yoga, posisi untuk relaksasi yang mendalam. Sangat mudah dilakukan. Berbaring dengan telentang, telapak tangan menghadap ke atas dan kaki terpisah. Tetapi apakah hanya itu yang ada di sana?

Kesederhanaan yang tampak dari shavasana menyembunyikan manfaat dan kehalusan pose yang luar biasa. Ini memiliki efek yang kuat di setiap tingkatan, dari kesehatan fisik hingga pemahaman spiritual. Dalam artikel ini, mari kita jelajahi manfaat ini dan makna yang lebih dalam yang ditimbulkan oleh shavasana . Saya harap ini akan menginspirasi untuk lebih memperhatikan pose ini dan merasakan sendiri semua yang ditawarkan.

Stres adalah faktor penyakit tunggal terbesar di negara maju modern.
Daftar penyakit yang berhubungan dengan stres bisa berlangsung lama: penyakit jantung, diabetes, asma, obesitas, kanker, belum lagi penyakit unik abad ke-21 seperti sindrom kelelahan adrenal.
Aktivitas konstan membuat sistem saraf tidak seimbang, memengaruhi semua hal lain dalam tubuh. Sistem saraf manusia sebenarnya memiliki dua "pengaturan:" pelengkap: simpatis dan parasimpatis .

Sistem saraf simpatik menempatkan kita dalam mode "pertarungan atau lari". Kami dalam siaga tinggi, siap bergerak, bereaksi, dan melakukan perubahan.

Ketika sistem saraf simpatik diaktifkan, kita siap untuk melarikan diri dari harimau bertaring tajam. Napas dan detak jantung meningkat, tekanan darah meningkat dan sistem pencernaan dimatikan.

Sistem saraf parasimpatis, di sisi lain, adalah "istirahat dan mencerna." Ini adalah mode santai di mana tanda-tanda vital melambat dan pencernaan meningkat. Tubuh mengumpulkan energinya dan berfokus pada penyembuhan, membersihkan dirinya sendiri, dan menjadikan dirinya lebih kuat.

Ini secara kasar berhubungan dengan yin dan yang dalam tradisi Cina, atau dominasi ida atau pingala nadi dalam yoga.

Tubuh memiliki kemampuan luar biasa untuk menyembuhkan dirinya sendiri, tetapi jika itu tidak seimbang, jika kita tidak pernah memberikannya kesempatan untuk masuk ke mode penyembuhannya, itu hanya dapat menempatkan Band-Aid dalam masalah.

Seiring waktu, hasil stres akan menumpuk sampai tubuh harus menunjukkan masalah besar - penyakit utama atau krisis penyembuhan - hanya untuk mendapatkan perhatian yang dibutuhkan.

Latihan yoga secara umum dimaksudkan untuk menyeimbangkan polaritas energi tubuh. Namun, jika saya adalah orang Barat yang terdorong, berorientasi pada tujuan, terobsesi dengan pencapaian, tentu saja saya akan membawa sikap yang sama dalam yoga. Saya akan selalu mendorong batas saya, mencoba melakukan lebih baik dalam asana dan menjadi lebih baik dalam yoga.

Bukan hanya karena kehilangan tujuan yoga yang lebih dalam, ini hanya memperkuat mentalitas stres yang sama, masih membebani sistem saraf simpatik.

Shavasana adalah penangkal terbaik. Tidak mungkin untuk "menang" di shavasana . Tidak ada upaya yang harus dilakukan, tidak ada kemajuan yang harus dicapai.

Ini membawa penyelaman penuh ke sistem saraf parasimpatis. Ini memungkinkan kita untuk mengalami, mungkin untuk pertama kalinya dalam kehidupan dewasa kita, bagaimana rasanya benar-benar santai. Hanya dengan mencelupkan ke mode ini, tubuh dapat mulai mengatur ulang dan mengingat bagaimana menyembuhkan dirinya sendiri.

Karena itu adalah relaksasi sistematis dan sadar, itu jauh lebih efektif daripada hanya berbaring di sofa dan melamun.

Hanya 15 menit shavasana setiap hari dapat melakukan keajaiban untuk banyak masalah fisik. Terutama yang berhubungan langsung dengan stres, seperti tekanan darah tinggi atau insomnia, tetapi membiarkan tubuh untuk masuk ke mode penyembuhan akan membantu dengan penyakit apa pun.

Manfaat energetik Sarvasana

Prana mengalir bebas saat ada relaksasi. Ini adalah bagian dari mengapa kami mencoba untuk rileks sebanyak mungkin di setiap asana dan melepaskan otot yang tidak diperlukan untuk menahan pose.
Dalam shavasana , di mana tidak ada otot yang diperlukan untuk menahan pose, energi dapat bergerak dan meluas ke seluruh tubuh. Semua energi yang kami kerjakan secara aktif melalui latihan asana dapat memperdalam dan menyelaraskan menjadi bidang yang terpadu. Efek dari latihan menjadi tercetak ke dalam tubuh yang halus.

Prana yang mengalir bebas ini , dikombinasikan dengan relaksasi dan kesadaran holistik dari seluruh tubuh, menciptakan peluang unik untuk melampaui tubuh fisik. Kita dapat merasakan batas-batas tubuh larut ke dalam bidang kesadaran.

Dalam ekspansi ini, shavasana juga menawarkan kesempatan berharga untuk merasakan Spanda, sang Tremor Hati Suci.

Manfaat mental dan emosional

Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, shavasana adalah waktu untuk mengintegrasikan hasil latihan yoga, waktu untuk setiap wawasan dan perubahan untuk meresap ke alam bawah sadar.

Proses ini diperlukan jika kita ingin transformasi yang langgeng. Tidak peduli seberapa banyak kita memahami secara intelektual, tidak peduli berapa banyak kita berusaha memperbaiki hal-hal di tingkat sadar, satu-satunya cara untuk mengubah realitas kita adalah dengan mengubah pikiran kita pada tingkat yang jauh lebih dalam.

Selain itu, semua manfaat bagi tubuh fisik juga terbawa ke tingkat mental dan emosional. Beberapa menit relaksasi total setiap hari dapat membantu meredakan kecemasan dan depresi, dan menciptakan ruang bernafas dalam kehidupan yang sibuk.

Ingatlah bahwa tubuh menyimpan ingatan dan emosi dalam struktur fisiknya, terutama sistem fasia. Ketika kita berlatih asana , banyak ketegangan dan energi yang terkunci dilepaskan. Shavasana memungkinkan mereka untuk dibebaskan sepenuhnya. Saksikan saja mereka dan biarkan mereka pergi!

Shavasana juga dapat meningkatkan meditasi Anda, terutama jika Anda cenderung mengantuk. Biasanya kita mengaitkan relaksasi dengan tidur. Kemudian kami mencoba untuk bersantai dalam meditasi, dan tentu saja, kebiasaan itu masuk dan kami mulai mendengkur di atas bantal.

Dalam shavasana , kita belajar untuk rileks sambil tetap waspada sepenuhnya, bahkan ketika berbaring. Ini membantu masuk ke kondisi yang lebih dalam sambil mempertahankan kejelasan yang tinggi.

Wawasan spiritual

Shavasana memiliki beberapa makna dan asosiasi yang mendalam dalam tradisi yoga.

Siwa dan Shakti

Ada bahasa Sanskerta yang mengatakan bahwa Siwa tanpa Shakti adalah shava (mayat).
Dalam ikonografi Hindu, sangat umum untuk melihat bentuk-bentuk Dewi berdiri atau menari di tubuh Siwa yang rentan.
Siwa, prinsip maskulin, mewakili kesadaran murni. Voidlah yang, secara paradoks, adalah dasar bagi semua realitas. Ruang di mana tarian kehidupan berlangsung.
Shakti, prinsip feminin, adalah energi universal, energi suci yang menunjuk kembali ke sumbernya (Siwa).

Banyak tradisi spiritual sepanjang sejarah hanya tertarik pada yang transenden, bukan aspek imanen yang ilahi. Dunia manifestasi diberhentikan sebagai maya , ilusi, tidak murni, berdosa, atau rusak tak terelakkan.

Ini adalah pandangan yang tentu saja mendorong latihan spiritual hardcore, tetapi pada dasarnya bersifat dualistik. Hanya ada non-dualitas ketika kita mengenali semua manifestasi - bahkan bagian yang jelek - sebagai ekspresi Kesadaran Ilahi.

Dalam Kashmir Shaivism, sebuah tradisi tantra non-dualistik tanpa kompromi, Ultimate sering disebut sebagai Spanda (keheningan dinamis, getaran primordial Kesadaran), Paramashiva atau Para Devi , Maha Tinggi yang imanen dan transenden secara bersamaan.

Kesadaran murni - tanpa prinsip energi - melampaui segala tindakan atau pengondisian dari dunia bentuk.

Garis singgung panjang ini membawa kita pada titik bahwa shavasana dimaksudkan untuk menghubungkan praktisi dengan prinsip transenden itu.

Ini adalah asana yang mendorong kita untuk melampaui segala sesuatu yang berubah dan relatif. Ini mengungkapkan keheningan yang paling mendalam, pembubaran semua bentuk ke dalam Void.

Kematian

Sebagai "pose mayat," shavasana secara alami membawa praktisi ke perenungan kematian.

Meskipun pada awalnya tampak suram, bermeditasi tentang kematian sebenarnya adalah salah satu praktik spiritual yang paling membangkitkan semangat dan memotivasi, karena mengingatkan kita pada apa yang penting dalam hidup - dan betapa berharganya kehidupan manusia ini.

Di satu sisi, seluruh latihan spiritual juga dapat dilihat sebagai proses kematian: kematian ego.

Ironisnya, hanya sekali ini telah "mati" maka kita dapat bangkit untuk hidup sebagaimana adanya. Di luar bagian diri kita yang dapat berubah dan mati, diri kita yang sebenarnya selalu hidup dan merupakan sumber dari semua kehidupan.

Prosesnya bisa terasa seperti sekarat karena menuntut agar kita melepaskan semua yang kita identifikasi, semua yang kita anggap sebagai diri kita sendiri.

Perasaan ini tidak datang hanya sebelum realisasi besar. Ini dapat terjadi dengan cara kecil dalam meditasi apa pun, selama retret atau pada titik mana pun ketika kita akan pindah ke tahap baru pertumbuhan spiritual kita.

Jika Anda perhatikan cukup dekat, kematian sebenarnya merupakan aspek dari setiap momen pengalaman. Tidak ada yang bertahan selamanya, tetapi sebenarnya, tidak ada yang bertahan lebih dari sesaat. Semuanya dalam fluks konstan. Sel-sel dalam tubuh Anda membusuk dan berubah, partikel-partikel bergerak, waktu berlalu.

Alam semesta terus-menerus dalam kondisi hancur dan berubah. Bentuk-bentuk lama hilang begitu mereka muncul.

Fakta ketidakkekalan halus ini , sebagaimana diketahui dalam agama Buddha, menunjukkan bahwa kematian hanyalah bagian dari kehidupan. Itu adalah berkah. Itu memungkinkan terjadinya perubahan, evolusi, dan seluruh kehidupan terjadi.

Menyerah

Akhirnya, shavasana adalah ajakan untuk mengalami salah satu elemen terpenting dari latihan spiritual, jika bukan yang paling penting: berserah diri.
Dalam shavasana , tidak ada lagi yang bisa dilakukan. Tidak ada upaya yang dapat atau harus dilakukan. (Selain upaya untuk tetap terjaga!) Tidak mungkin kita bisa mendorong untuk melakukannya lebih baik.

Kita hanya bisa diam dan terbuka untuk menerima rahmat.

Namun, penting bahwa asana ini datang hanya pada akhir latihan yoga, setelah kita melakukan banyak upaya!

Ini seperti menembakkan panah dari busur. Anda menarik kembali panah, berkonsentrasi pada target, membangun ketegangan yang kuat di tali, dan kemudian lepaskan. Panah terbang.

Jika Anda tidak menambah ketegangan, atau jika Anda tidak melepaskannya pada akhirnya, panah tidak akan pernah mencapai sasaran.

Menyerah bukan berarti tidak melakukan apa-apa. Itu berarti melakukan sebanyak yang Anda bisa, seolah-olah hidup Anda bergantung padanya, tetapi ketika menyadari itu pada akhirnya, Anda tidak dapat melakukan apa pun. Upaya Anda hanya membawa Anda ke titik di mana Anda dapat melihat bahwa Anda - "Anda" yang Anda pikir Anda - bukanlah orang yang memanggil tembakan.

Anda tidak bisa membuat air lebih basah dari itu. Anda bisa membangun cangkir yang lebih baik untuk memegangnya.

Pikiran terakhir

Shavasana terlalu mudah dilupakan. Saya tahu banyak yogi - dan saya pasti bersalah atas hal ini - lewati saja dalam praktik mereka sendiri. Ketika Anda kekurangan waktu, itu bisa terasa seperti buang-buang waktu yang berharga. Jauh lebih menyenangkan dan mencolok untuk langsung meditasi atau pranayama .

Namun, saya pikir itu kesalahan dalam jangka panjang. Shavasana membawa manfaat luar biasa di semua tingkatan, dan ini adalah cara sempurna untuk menyatukan latihan yoga.

Tentu saja, untuk benar-benar masuk ke dalam shavasana , penting untuk melakukannya dengan kesadaran. Cobalah untuk tetap waspada dan terjaga sepanjang waktu, seperti dalam meditasi duduk. Lakukan relaksasi sistematis, gerakkan kesadaran Anda secara bertahap ke seluruh tubuh Anda.

Belum yakin? Buat komitmen untuk melakukan shavasana 10 menit dengan relaksasi sadar (15 menit lebih baik, jika Anda bisa) sebagai bagian dari latihan harian Anda selama seminggu. Lihat sendiri apa yang bisa dilakukan latihan sederhana namun kuat ini.

Menaklukkan 3 Kekuatan Bawah

Perkembangan kualitas positif secara otomatis menghilangkan kualitas negatif. Namun, lebih baik juga melakukan upaya terkonsentrasi untuk menghilangkan kualitas negatif. Ini adalah serangan ganda pada musuh dan kemajuannya cepat. Sukses menjadi mudah dan pasti. Tidak ada yang seperti purushartha (pengerahan tenaga benar). Purushartha mengubah nasib Markandeya dan dia menjadi chiranjivi, abadi. Karena itu, upaya yang tulus harus dilakukan untuk membasmi semua nafsu rendah seperti keinginan, kemarahan, ketakutan, kesombongan, keserakahan, dll. Mereka harus perlahan-lahan ditaklukkan sehingga calon menjadi siap untuk menerima cahaya ilahi.

1. Menaklukan Keinginan dan Nafsu

Keinginan dan nafsu adalah mode dari pikiran yang emosional. Mereka memiliki kekuatan mengeksternalkan pikiran. Keinginan adalah bahan bakar; Pikiran adalah api. Api-pikiran dijaga oleh hasrat-bahan bakar. Jika Anda menarik pasokan bahan bakar, api akan ditarik ke dalam rahimnya. Jika Anda berhenti berpikir dengan memotong keinginan, pikiran akan ditarik ke dalam Brahman. Hanya ketika pikiran, yang dilepaskan dari semua keinginannya, acuh tak acuh pada kesenangan dan rasa sakit dan tidak tertarik oleh objek apa pun maka ia akan menjadi murni, bebas dari cengkeraman khayalan besar seperti seekor burung yang dibebaskan dari sangkar dan berkeliaran bebas di langit.

Pikiran memainkan malapetaka melalui keinginan. Begitu keinginan muncul, Anda berpikir Anda akan mendapatkan semua kebahagiaan dengan realisasinya. Anda mengerahkan diri untuk mencapai objek yang diinginkan. Segera setelah Anda mendapatkannya, sedikit kepuasan dialami untuk waktu yang singkat. Sekali lagi, pikiran menjadi gelisah. Ia menginginkan sensasi baru. Jijik dan ketidakpuasan masuk. Sekali lagi, ia menginginkan beberapa objek baru untuk kesenangannya. Itulah alasan mengapa dunia ini disebut sebagai kalpana belaka (imajinasi) oleh Vedantin.

Bahkan setelah Anda melepaskan semua keinginan, mungkin masih ada dalam pikiran beberapa keinginan halus, tersembunyi (sukshma, anirbuddha) yang tidak dapat dipahami. Ini sangat berbahaya. Karena itu, Anda harus sangat, sangat berhati-hati. Arus keinginan yang tersembunyi akan menjatuhkan Anda kapan saja jika Anda tidak terlalu waspada dan berhati-hati, akan menghancurkan vairagya Anda (kebosanan) dan pada akhirnya akan menyebabkan kejatuhan Anda.

Jangan menyerah pada keinginan. Jangan menjadi sedih di bawah cobaan Anda. Buat pertemanan dengan pikiran suci dan murni, hancurkan pikiran tidak murni dengan bantuan pikiran murni. Kapan saja keinginan muncul di pikiran, konsultasikan selalu viveka Anda (kekuatan diskriminasi). Ketika Anda sepenuhnya menyadari besarnya penderitaan manusia di dunia yang relatif menyedihkan ini, Anda secara alami akan mulai membedakan antara apa yang nyata dan apa yang tidak nyata. Viveka akan segera memberi tahu Anda bahwa keinginan itu disertai dengan rasa sakit, bahwa itu hanya godaan sia-sia yang ditetapkan oleh pikiran dan bahwa vairagya (kebosanan) dan tyaga sendiri dapat menghasilkan kepuasan dan ketenangan pikiran. Ini akan menyarankan Anda untuk meninggalkan keinginan segera dan mengambil untuk mempelajari tulisan suci, pengulangan Om, dll. Pikirkan terus-menerus apakah keinginan baru itu akan memberi Anda lebih banyak kebahagiaan atau lebih banyak pencapaian spiritual. Viveka akan memandu Anda untuk mengambil bantuan kemauan dan mengusir keinginan segera. Viveka dan wasiat adalah dua senjata ampuh bagi seorang aspiran di jalan jnana yoga untuk menghancurkan Mara (godaan) jahat dan menghilangkan semua rintangan besar dan kecil.

Menaklukan Kemarahan

Marah adalah biasa untuk menganggap kemarahan sebagai akibat wajar atau padanan dari keinginan, karena biasanya muncul ketika keinginan menjadi frustrasi. Secara psikologis, keduanya saling terkait. Namun, dari sudut pandang sadhaka spiritual yang tugas utamanya adalah memurnikan pikiran, kemarahan adalah musuh yang lebih kuat daripada keinginan. Penting untuk menganalisis penyebab kekalahan yang terlalu sering ditanggung oleh sadhaka ketika ia berperang dengan amarah.

Kemarahan, seperti demam, adalah gejala yang menunjukkan bahwa ada yang tidak beres dalam mekanisme batin. Mesin mental menjadi panas karena pelumasan yang tepat waktu. Yang paling efektif dari semua pelumas adalah introspeksi atau refleksi. Bahkan orang yang paling marah pun menyadari kebodohannya setelah amarahnya habis. Saat itulah dia mulai merenungkan apa yang dia lakukan. Jika refleksi ini datang kepadanya sebelum dia marah, dia tidak akan marah sama sekali. Tetapi itu hanya mungkin jika dia telah merefleksikan atau mengintrospeksi kebiasaannya.

Kemarahan membuat semua orang menjadi budak dan korbannya. Itu merusak persahabatan bahkan di antara teman-teman intim. Itu menggairahkan semua. Itu memegang kendali lebih atau kurang di seluruh dunia. Kemarahan menghancurkan akal dan membuat seseorang melakukan hal-hal yang tidak dapat diimpikan. Di bawah pengaruh kemarahan, seseorang melecehkan, menghina, dan bahkan melakukan pembunuhan. Jika Anda melihat cacat kemarahan dan manfaat kesabaran, Anda tidak akan pernah menjadi marah.

Jika Anda berusaha dan melakukan upaya tulus untuk meredam kemarahan Anda, kebencian mereda. Bahkan kemudian, sedikit gerakan ketidaksabaran bertahan meskipun perasaan marah telah hilang. Anda harus menghindari gangguan kecil ini juga. Bagi seorang pria yang menjalani kehidupan ilahi, ini adalah kelemahan yang sangat serius. Lekas ​​marah adalah kelemahan pikiran. Jika Anda mudah marah, kemungkinan Anda melakukan banyak ketidakadilan. Hapus ini dengan praktik kesabaran, toleransi, karuna (kasih sayang) dan cinta, dll.

Amati mouna selama dua jam setiap hari. Kadang-kadang, amati mouna sepanjang hari. Ini akan memberi tanda pada impuls bicara. Ketika seseorang bersemangat, dia berbicara apa saja. Dia tidak memiliki kendali atas alat bicara. Jika Anda merasa sangat sulit mengendalikan amarah Anda, tinggalkan tempat itu sekaligus. Jalan-jalan jauh. Minum air dingin. Ulangi 'Om Shanti' sepuluh kali. Lakukan japa mantra ishta Anda atau hitung dari 1 hingga 30. Kemarahan akan mereda.

Menaklukan Ketakutan

Ketakutan adalah kutukan manusia yang hebat. Itu adalah pikiran negatif. Itu adalah musuh terburukmu. Ini mengasumsikan berbagai bentuk, yaitu, ketakutan akan kematian, takut penyakit, takut kritik publik, takut kehilangan harta atau uang Anda, dll. Ketakutan merusak banyak kehidupan, membuat orang tidak bahagia dan tidak berhasil.

Beberapa orang dapat dengan berani menghadapi cangkang dan tembakan di medan perang, tetapi takut akan kritik dan opini publik. Beberapa dapat menghadapi harimau tanpa rasa takut di hutan, tetapi takut akan pisau ahli bedah. Anda harus menyingkirkan semua jenis ketakutan.

Kekuatan imajinasi dalam pikiran mengintensifkan rasa takut. Ketakutan disebabkan oleh khayalan atau moha, keterikatan pada tubuh kasar dan fisik karena avidya (ketidaktahuan). Keterikatan pada tubuh adalah penyebab dari semua ketakutan. Dia yang dapat membuang sarung fisik (annamaya kosha) baik dengan yoga atau jnana akan bebas dari rasa takut. Dia yang telah menaklukkan rasa takut telah menaklukkan segalanya. Dia telah menguasai pikiran.

Pikiran yang tenang berarti keberanian. Anda mungkin menghadapi tanpa takut cobaan dan kesulitan dari jalan spiritual. Ia berakar pada pengakuan akan kesatuan Diri. Ketakutan adalah daivi sampat (kualitas ilahi). Terus-menerus berpikir bahwa Anda adalah atman. Anda akan perlahan-lahan mengembangkan keberanian luar biasa. Satu gagasan bahwa Anda adalah diri abadi dapat secara efisien menghancurkan rasa takut dari setiap deskripsi. Ini adalah satu-satunya obat kuat, satu-satunya obat mujarab untuk penyakit ketakutan yang mengerikan.

Jika Anda tidak dapat mengatasi rasa takut, menyangkal secara mental bahwa Anda memiliki rasa takut, dan berkonsentrasi pada kualitas yang berlawanan: cita-cita keberanian. Ketika keberanian berkembang sepenuhnya, rasa takut menghilang dengan sendirinya. Sikap positif selalu mengalahkan yang negatif. Ini adalah hukum alam yang sempurna. Anda dapat memperoleh kesukaan akan tugas dan tugas yang tidak menyenangkan dengan memupuk keinginan dan selera mereka. Anda dapat membangun kebiasaan, ide, cita-cita, dan selera baru dalam pikiran bawah sadar dengan mengubah yang lama. Ini membutuhkan usaha dan ketekunan.

Seorang calon spiritual harus menghadapi pernyataan keliru, fitnah, dan kesalahpahaman yang berani. Itu selalu menjadi banyak dari mereka yang mencoba mengangkat diri mereka di atas rekan-rekan mereka. Kekuatan moral dan keberanian diperlukan untuk memenuhi semua ini dan untuk memungkinkan seseorang mempertahankan posisi dan apa yang dianggap benar, terlepas dari apa yang dipikirkan, dikatakan, atau dilakukan orang lain. Orang mungkin memandang rendah dan menganiaya Anda. Anda harus berdiri dengan berani di atas pijakan moral Anda untuk hidup demi keyakinan Anda. Seorang calon yang telah melampaui aturan masyarakat harus bertindak sesuai dengan perintah hati nuraninya yang murni dan alasan murni. Kemudian sendirian dia bisa tumbuh secara spiritual.

Darsana tentang Pikiran dan Mental

Apa itu ketenangan pikiran?

Ketenangan pikiran adalah visi hidup yang seimbang. Itu tidak tunduk pada pencapaian dan kerugian; itu adalah pemahaman tentang segala sesuatu dalam hidup. Kehidupan eksternal penuh dengan pasang surut dan bagi orang yang lemah itu bisa melelahkan, atau bahkan menyakitkan. Tetapi bagi orang yang kuat, setiap pendakian adalah sukacita dan setiap keturunan adalah permainan.

Apa metode spiritual untuk meredakan ketegangan pikiran?

Jika ketegangannya terlalu akut, seseorang harus meninggalkan rumah untuk beberapa waktu dan tinggal di lingkungan yang damai seperti di ashram. Ini adalah langkah pertama. Yang kedua adalah satsang. Ketika ada sesuatu yang salah dengan kendaraan kita, kita membawanya ke bengkel dan meninggalkannya dengan mekanik yang baik selama beberapa hari. Dia akan mencari tahu apa yang salah dengan kendaraan itu dan membersihkan serta melayaninya. Demikian juga, ketika ada banyak ketegangan di pikiran kita, hal terbaik untuk dilakukan adalah menempatkan diri kita ke tempat yang baik. Satsang adalah cara terbaik. Jika ketegangannya tidak akut, maka beberapa asana, pranayama, dan latihan yoga nidra dapat dilakukan.

Ketegangan berlipat tiga: berotot, mental dan emosional. Jika ketegangan otot disebabkan oleh olahraga berlebihan, perlu istirahat lebih lama. Jika karena kurang olahraga maka harus membuat diri lebih aktif. Jika ketegangan bersifat mental, karena banyak berpikir dan melamun, maka harus bekerja keras melalui karma yoga, untuk memberikan pengarahan pada pikiran. Ketegangan mental muncul ketika memiliki terlalu banyak waktu untuk berpikir. Ketegangan emosional, karena cinta, kebencian, kematian, dll., Lebih sulit dihilangkan dan harus ditangani dengan ketepatan yang akurat melalui bhakti yoga. Untuk menghilangkan tiga ketegangan ini, seseorang harus mengikuti jalan spiritual.

Apa cara untuk menghentikan pikiran agar tidak masuk ke dalam pikiran?

Ketika sebuah pikiran muncul di benak kita, pendekatan terhadapnya adalah yang paling penting. Misalkan, misalnya, kita suka atau tidak suka dengan pemikiran diare, pikiran itu akan selalu masuk kembali ke dalam pikiran. Ini memiliki potensi untuk masuk ke dalam pikiran. Namun, jika melihat pikiran tetapi menolak untuk memiliki hubungan atau asosiasi dengan ide itu, yaitu jika benar-benar netral terhadapnya, maka itu akan segera berhenti. Ketika hanya menjadi saksi, pelihat dari suatu pengalaman, itu berhenti, tetapi ketika kita menjadi terlibat dengan sebuah pikiran, atau dipengaruhi secara emosional olehnya, baik secara positif atau negatif maka itu akan kembali ke pikiran dan didaur ulang.

Apa rahasia kebahagiaan?

Rahasia kebahagiaan terletak pada menghubungkan pikiran dengan sumbernya. Begitu bisa melakukan ini, kebahagiaan mengalir. Ketika tahu sumbernya, kita menjadi orang yang tinggi dalam pikiran maupun dalam tindakan. Kebahagiaan ada dalam jangkauan kita, dan kita dapat memegangnya dengan kuat, tetapi upaya yang tak henti-hentinya dan mulia diperlukan.

Bagaimana kita dipengaruhi oleh hidup dalam masyarakat biasa? Apakah saran terus-menerus yang kita terima dari iklan, koran, dll. Memengaruhi pikiran kita?

Semua orang di bawah hipnosis. Pengaruh konstan diberikan pada semua individu dan itu benar-benar menyusun pikiran mereka. Seluruh gaya hidup adalah proses hipnosis. Delusi menghipnotis kita dan kita terus-menerus terpapar dari konten koran, iklan, televisi, radio, buku, dan majalah yang membuat kita terus dihipnosis.

Bagaimana kita akan menghilangkan hipnotis diri sendiri?

Jika kita mengelolanya, kita akan kecewa tentang seluruh skema masyarakat. Kita hidup dalam pola keluarga; seorang pria dan wanita hidup bersama dan menyebut diri mereka suami dan istri. Itu hipnotisme. Jika kita menghilangkan hipnotis diri sendiri, keluarga akan putus. Faktanya, manusia hidup di bawah hipnotisme terus-menerus sejak saat kelahirannya hingga saat kematiannya. Mungkin hanya sedikit orang yang tidak berada dalam kondisi hipnosis itu.
Suatu kali saya mencoba menghilangkan hipnotis diri saya, dan ternyata saya tidak percaya pada apa pun. Saya penuh keraguan dan saya tidak bisa memastikan kejujuran dan ketulusan siapa pun. Karena itu, lebih mudah bagi kebanyakan orang untuk tetap terhipnotis. Tetapi ketika kita tumbuh dalam kehidupan spiritual, kita secara otomatis menjadi terhipnotis.

Bagaimana saya bisa menghentikan pikiran saya dari mengkritik orang lain?

Tidak ada salahnya mengkritik orang lain di pikiran kita. Jika kita menghentikan proses mental ini maka kita akan mengkritik orang lain secara terbuka dan akan membahayakan mereka. Saya pikir kritik adalah bagian dari evolusi. Kita harus menerimanya dan menghadapinya, tidak peduli betapapun pahitnya itu. Jika kita tidak ingin mengkritik kita akan dikritik. Lalu apa yang akan terjadi? kita akan terluka. Kita akan mendapatkan kejutan, karena kita adalah seorang idealis dan kita telah gagal menerima realisme.

Jadi, ketika pikiran negatif semacam ini masuk ke dalam pikiran, kita harus memahaminya, bukan dari sudut pandang agama; kita harus memahaminya dari sudut pandang hukum alam. Alam memiliki hukum-hukum tertentu dan negativitas adalah salah satunya. Jika tidak ada negativitas, tidak mungkin ada kemajuan dalam hidup. Kita mendengar orang berkata: "Ini negatif", atau "Oh, pikiranku berpikiran negatif!" Apa yang dimaksud dengan itu? Jika ada gelap, harus ada cahaya. Siang dan malam saling menyeimbangkan. Kekuatan positif dan kekuatan negatif dari pikiran menunjukkan proses evolusi pikiran yang konstan. Jika seorang bayi mencoba berjalan dan tersendat-sendat dan jatuh, itu berarti ia berevolusi. Jika dia tidak bergerak, itu berarti dia lumpuh.

Sama seperti siklus siang dan malam, sikap pikiran berubah dari waktu ke waktu. Ketika pikiran jahat masuk ke dalam pikiran, orang beragama bergidik. Kita dijauhkan dari realitas alam oleh agama. Kita harus diberi tahu bahwa pikiran jahat adalah bagian dari pikiran manusia sama baiknya dengan pikiran baik. Evolusi adalah gerakan konstan seperti kuantum - maju, mundur, maju, mundur. Evolusi kehidupan yang telah kita capai dalam inkarnasi manusia tidak pernah bergerak dalam satu garis lurus. Itu telah bergerak bolak-balik, bolak-balik. Ini adalah bagaimana energi bergerak. Ketika pikiran-pikiran kritik ini muncul di benak, biarkan saja. Kita harus memiliki sikap pengertian terhadap mereka, mereka adalah mata air. Pikiran kritik belum diimpor dari luar; itu adalah ciptaan sendiri.

Jika tidak setuju dengan salah satu sikap pikiran kita, kita menciptakan gesekan di dalam diri sendiri, antara satu bagian dari sikap kita dan yang lain. Inilah yang menyebabkan orang menderita skizofrenia. Semua penderita skizofrenia adalah mereka yang tidak mampu mempertahankan hubungan damai dengan diri mereka sendiri. Yang terpenting adalah memiliki hubungan yang bersahabat dengan setiap dimensi pemikiran yang muncul di benak kita.

Saya terganggu oleh banyak gangguan, bagaimana saya bisa menyingkirkannya?

Gangguan itu wajar bagi setiap orang. Bahkan jika hidup dalam pengasingan di puncak gunung, kita masih akan mengalami gangguan. Jika kita menutup diri di ruang kedap suara, kita masih akan mengalami gangguan. Gangguan muncul dari keinginan, ketidaktahuan dan ketidaksadaran jiwa. ' Ketika kita tidak mengikuti jalur batin berdampingan dengan kehidupan eksternal, kita akan memiliki lebih banyak gangguan. Di jalur yoga, kita dapat belajar hidup sepenuhnya tanpa terpengaruh oleh gangguan.

Apa cara terbaik untuk menghadapi agresi dalam diri sendiri?

Agresi dapat diperangi oleh praktik sheetali dan sheetkari pranayama, tetapi saya pikir kita harus terlebih dahulu membuat studi menyeluruh tentang kepribadian kita. Agresi adalah bagian dari sifat kita yang telah berkembang selama hidup dan kadang-kadang dapat menyebabkan gangguan psikologis jika mencoba menangkap aspek alami dari kepribadian kita.
Walaupun saya telah menyarankan pranayama, saya pribadi merasa bahwa seseorang harus menggunakan sifatnya dalam pekerjaan yang konstruktif dan kreatif. Orang dengan sifat agresif bisa sangat dinamis. Ia dapat memanfaatkan kepribadiannya untuk membawa perubahan besar di masyarakat.

Apa tempat di alam semesta bagi orang-orang dengan pikiran yang tidak seimbang? Dan apa tujuan dari keberadaan mereka?

Mereka yang gila adalah orang-orang yang sepenuhnya menolak seluruh skema masyarakat. Mereka adalah orang-orang yang mencari kebenaran. Karena mereka tidak menemukannya di masyarakat, mereka kehilangan setiap harapan. Mereka tidak dapat menemukan apa yang mereka cita-citakan dalam lingkungan yang ditawarkan masyarakat sehingga mereka bertindak gila. Tetapi di kehidupan selanjutnya mereka akan menjadi swamis seperti saya.

Menfaat Kekuatan Toleransi sebagai Realisasi-Diri

Toleransi adalah kekuatan daya tahan.   Ini adalah kesediaan untuk mendengarkan dan memperlakukan dengan lembut dengan perbedaan orang lain. Itu harus berwawasan luas dan untuk menunjukkan rasa hormat terhadap pendapat orang lain, tindakan dan kebebasan beribadah.   Ini adalah kapasitas untuk menahan rasa sakit atau kesulitan.   Toleransi membuat musuh menjadi teman dan memungkinkan seseorang untuk memberkati orang-orang yang memfitnah.

Toleransi untuk Perubahan

Umat ​​manusia umumnya menentang perubahan dan takut akan ketidakpastian.   Tetapi di sekitar sana ada bukti perubahan terus menerus.   Lama memberi jalan bagi yang baru dan yang baru tumbuh menjadi yang lama. Perubahan tidak bisa dihindari.   Bagaimana toleransi dapat membantu?   Jika ada situasi di bawah kendali Anda, maka Anda harus mengikuti situasi dan mengelola perubahan.   Jika tidak, perubahan akan tetap terjadi dan Anda akan menjadi usang dan kemudian menjadi marah dan penuh kebencian.   Jika situasi tidak di bawah kendali Anda maka pilihan terbaik adalah menawarkan harapan terbaik untuk keberhasilannya.   Dalam kedua situasi Anda harus mengelola dengan toleransi.  Jika perubahan tidak memuaskan harapan Anda, maka ketekunan dan kesabaran akan membawa kenyamanan dan menjaga harga diri Anda sampai Anda dapat menemukan peluang lain.   Karena itu, penghormatan terhadap perubahan adalah jalinan toleransi.

Tanggung Jawab Kolektif dan Toleransi

Anda mungkin tidak selalu setuju dengan keputusan yang diambil tetapi Anda harus menjalankan tanggung jawab dan toleransi kolektif.   Ini mendorong persatuan dan kekuatan.   Pemerintah, gereja, dan angkatan bersenjata dipenuhi dengan contoh-contoh seperti itu.   Jika seorang prajurit menentang otoritas, maka pasukan itu sekuat mata rantai terlemah.   Toleransi Anda harus selalu untuk kebaikan yang lebih besar, tetapi Anda harus ingat bahwa buah-buah toleransi terkadang panjang.   Ketaatan mencakup toleransi untuk menghormati dan mematuhi otoritas.

Cinta, Belas Kasihan, Welas Asih, dan Harga Diri

Toleransi dipupuk oleh cinta.   Dalam konteks ini, itu berarti melimpahkan buah manis dari cinta dan harapan baik bahkan ketika dihadapkan dengan kesulitan, negativitas dan perasaan sakit.   Untuk mengembangkan kebajikan toleransi, seseorang harus mempraktikkan cinta dan pengendalian diri secara konstan.   Anda harus berbelas kasih pada diri sendiri maupun orang lain. Anda harus terbiasa dengan hukum sebab dan akibat dan perubahan yang tak terhindarkan. Anda harus menjadi kekasih dan pengamat yang terlepas dan harus mengembangkan dan mengalami harga diri dan kebajikan kerendahan hati.   Tidak peduli seberapa marah orang lain membuat Anda, tidak peduli berapa banyak mereka mencemarkan nama baik dan menghina Anda, dapat ditoleransi, mencintai dan berbicara dengan manis tetapi sedikit. Apakah ini tidak mengingatkan Anda tentang perumpamaan untuk membalikkan pipi berikutnya ketika menampar yang lain?

Ketekunan dan Kesabaran

Kualitas yang diperlukan untuk menjalankan toleransi adalah daya tahan.   Ini menunjukkan kesabaran dengan elastisitas tanpa batas dan kontrol total indra.   Toleransi tidak dapat diukur karena tidak ada ruang untuk kegagalan.   Kegagalan harus dianggap sebagai kesuksesan yang tertunda.   Toleransi berarti menanggung semua kesulitan dengan cinta dan kerendahan hati.   Setiap orang memiliki kepribadian dan kualitasnya sendiri.   Jika Anda selalu mengingat ini, maka kekuatan toleransi menjadi mudah untuk ditanamkan dan diperagakan.   Yang tertinggi adalah toleransi yang dipersonifikasikan.   Dia telah mentolerir banyak pencemaran nama baik dan penistaan ​​namun Dia penuh belas kasih, penuh kasih dan menawarkan keselamatan kepada semua anak-anaknya.

Kemarahan dan Kesehatan

Orang yang tidak toleran adalah orang yang marah.   Kemarahan ini memberi makan ego dan memperkuat kesombongan.   Kemarahan adalah dinding kesedihan yang harus dilepaskan seseorang untuk memasuki bidang kebahagiaan. Di setiap bidang, seseorang harus mengganti amarah dengan toleransi, jika tidak dengan kehilangan kesabaran, ia tidak memiliki rasa keadilan dan alasan.   Seseorang kemudian kehilangan keseimbangan mental dan kemudian kesehatan memburuk yang menghasilkan masalah baru.   Jika Anda terus-menerus tersenyum ketika orang yang marah mencemarkan nama baik Anda dan tidak ada tanda-tanda layu di wajah Anda, atau dalam pikiran Anda, maka ini disebut kekuatan toleransi.

Bangsawan dan Royalti

Karakteristik penting dari kaum bangsawan dan bangsawan adalah toleransi.   Ini adalah keunggulan pikiran dan karakter.   Anda harus tidak tergoyahkan dan tidak tergoyahkan ketika kesulitan muncul dengan sendirinya.   Faktanya, Anda harus memanfaatkan kendala dan mengubahnya menjadi peluang.   Stabilitas pikiran dapat mengubah semua negatif menjadi positif saat pohon mawar mengubah nutrisi pupuk kandang menjadi aroma yang harum.

Toleransi dan Keceriaan

Orang yang toleran selalu ceria dalam situasi apa pun.   Orang seperti itu bebas dari kekecewaan, kesedihan, depresi, kekhawatiran, sakit, kebingungan, kekesalan, kesepian, dan kebosanan.   Toleransi memungkinkan diri untuk tumbuh dan berkembang bahkan dalam kondisi yang tidak menguntungkan dan untuk mengatasi semua hambatan.   Toleransi membangun jembatan melintasi jurang kesalahpahaman manusia.   Dengan kebajikan ini, rasa sakit dapat diatasi dan luka lama dibiarkan sembuh.   Tersenyumlah dan dunia akan tersenyum denganmu; menangis dan kamu menangis sendiri.   Toleransi adalah tanda dari pikiran yang ceria.

Manajemen Pikiran

Sangat penting untuk meminimalkan atau menghilangkan pikiran yang menganggur atau sia-sia dan tingkat toleransi Anda akan meningkat satu juta kali lipat.   Limbah pemikiran melahirkan negatif, kebencian, permusuhan dan kemarahan yang mengarah pada depresi dan penyakit terkait.   Jika Anda iri dengan situasi atau cemburu pada seseorang, hanya Anda yang tahu sejauh mana rasa sakit itu tercipta.   Tidak ada yang bisa membantu Anda selain diri Anda sendiri.   Jangan memiliki keinginan atau harapan yang dibuat di luar kendali Anda.   Ini disebut manajemen pikiran Anda, yang merupakan langkah awal untuk memeriksa kata-kata, pikiran, tindakan, dan hubungan Anda.

Pengembangan Toleransi

Bagaimana seseorang mengembangkan sifat toleransi yang sejati?   Lakukan latihan konstan kesadaran jiwa.   Kembangkan visi yang berbelaskasih dengan mengalami cinta yang mendalam secara mendalam, dan kasihanilah diri.   Jadilah perwujudan sikap pengampunan yang tidak terbatas bagi semua orang. Memahami filosofi karma, hukum timbal balik, hukum tindakan dan reaksi, dan pengetahuan tentang Pencipta dan Penciptaan (hukum takdir)). Jadilah pengasih dan terlepas.   Kembangkan dan alami nilai penghargaan diri.   Imbibkan kebajikan kerendahan hati. Pertahankan stabilitas di saat krisis.   Kemudian berdayakan diri dengan kebajikan toleransi.   Toleransi lebih bersifat ilahi daripada intelektual.

Memecahkan Semua Masalah Dengan Cinta

Cinta adalah kekuatan Spiritual yang menghasilkan perasaan murni dan damai terhadap umat manusia dan lingkungan. Perasaan ini dipenuhi dengan keinginan untuk memberikan pikiran, tubuh dan kekayaan tanpa pamrih untuk menyebabkan kebahagiaan bagi penerima. Perasaan-perasaan ini kaya dengan kemurnian Agung dan mengandung kebajikan-kebajikan yang sesuai yang mengisi kekosongan para penerima pada saat dan kebutuhan khusus itu.

Perasaan ini bebas dari keinginan pribadi atau agenda tersembunyi dalam bentuk nama dan ketenaran atau penghargaan dan pengakuan. Perasaan-perasaan ini sama sekali tidak ada jejak sifat buruk amarah, keserakahan, ego, nafsu dan kemelekatan. Mereka adalah pencurahan alami dan tanpa pamrih dari relung hati, yang diberkati dengan kebenaran dan kemurnian, ketika bersatu dengan atribut dan kualitas dari Guru sendiri. Cinta rohani ini terus berlanjut,

Cinta tertinggi dan paling murni adalah cinta rohani. Cinta rohani adalah cinta yang murni   , penuh berkat dan kekuatan penyembuhan. Adalah kasih Allah yang melampaui Anda   sebagai alat. Anda hanyalah medium untuk mencerminkan cinta ini melalui perasaan, getaran, dan harapan terbaik. Perasaan ini dapat diekspresikan melalui pikiran, getaran, kata-kata, tindakan, hubungan dan koneksi. Cinta ini hanya dapat diakses dan didistribusikan dengan hati yang murni. Kemurnian adalah tautan untuk mengakses sumber daya spiritual Anda.

Di mana ada kemurnian, harus ada kebersihan hati, pikiran dan kecerdasan. Dalam membersihkan tubuh dari kotoran dan kotoran Anda menggunakan deterjen dan air. Tubuh Anda kemudian terasa segar dan Anda merasa berenergi.  Namun, metode ini tidak menyucikan hati dan jiwa. Metode pemurnian jiwa adalah dengan menyerap pengetahuan Ilahi, mengocok dan menanamkan kebajikan Ilahi dan melakukan penghematan yang intens. Hanya pada saat itulah pencurahan cinta rohani dapat diwujudkan. Ketika ada aliran cinta Ilahi, spiritual yang alami, maka kebajikan-kebajikan lain yang memiliki aspek cinta yang mendalam, mulai muncul mengubah Anda menjadi buket keceriaan, kepuasan, dan kebahagiaan. Ini diungkapkan dengan wajah yang cerah dan tersenyum yang menunjukkan keadaan pikiran.

Mata Anda selalu cerah dan berkilau serta mencerminkan suasana hati dan semangat   keberadaan Anda . Wajah dan matamu hanyalah jendela pikiranmu. Shakespeare mungkin tertidur lelap ketika dia menyatakan bahwa "Tidak ada seni untuk menemukan konstruksi pikiran di wajahmu". Namun ia bangun pada waktunya untuk menyatakan bahwa "jika musik adalah makanan cinta, maka mainkanlah". Dalam kesadaran puitisnya, ia menggambarkan   cinta murni sebagai cinta yang berasal dari tempat suci hati.

Memiliki iman berarti memiliki cinta yang murni. Iman membuat hal-hal yang mustahil menjadi mungkin.  Ketika kita tidak dapat menemukan penjelasan ilmiah untuk peristiwa-peristiwa yang tidak biasa, kita buru-buru mengatakan itu adalah mukjizat, tetapi ini tidak lain adalah murni, murni, cinta ilahi. Manusia dapat mencapai, apa pun yang dapat dirasakan oleh pikiran, tetapi Anda harus memiliki keyakinan pada kecerdasan, keyakinan pada Yang Mahatinggi, keyakinan pada penciptaan dan keyakinan dalam hubungan Anda.

Tidak boleh ada kelemahan dalam aspek iman apa pun. Cinta adalah pelumas yang menghasilkan iman itu, cinta yang murni dan bersatu dengan Bapa. Iman menghendaki kecerdasan untuk memiliki kekuatan dan ketabahan untuk mencapai semua keinginan spiritual serta keinginan material yang tidak mementingkan diri. Dimana ada kemauan disitu ada jalan. Semua keinginan Anda akan terpenuhi, asalkan itu bukan untuk ketenaran, nama, penghargaan atau pengakuan. Ini bukan untuk menyangkal pengakuan Anda, tetapi penghargaan Anda akan datang dengan cara yang paling tidak Anda harapkan.   


Penting untuk menjaga keseimbangan cinta dalam semua aspek. Keseimbangan menciptakan kondisi keseimbangan dan harmoni di dalamnya. Untuk membuat dan mengalami keseimbangan ini, seseorang harus benar-benar terlepas, artinya Anda harus menaklukkan   wakil lampiran. Melepaskan berarti mempraktikkan konsep menarik diri dari situasi, mundur dan mengevaluasi situasi secara objektif tanpa jejak subjektivitas.

Ketika Anda mundur dan mengamati, kekuatan diskriminasi Anda tidak akan terpengaruh, dan keputusannya penuh dengan kemurnian dan kejelasan. Ini berlaku bahkan lebih untuk membuat keputusan dengan orang yang Anda cintai. Ini adalah hubungan yang jauh lebih sehat ketika Anda dapat melakukan cinta yang murni dengan orang-orang terkasih dan belum terlepas. Ketika terlepas, Anda melihat situasi keseluruhan dan Anda tidak terpengaruh  oleh cinta buta. Ini karena Anda sering mengalami penglihatan terowongan ketika berada di bawah kanopi lampiran.

Cinta menciptakan persatuan. Salah satu tanda kebesaran keluarga, lembaga, atau tim adalah ketika mereka terlihat berinteraksi dengan persatuan, rasa hormat, dan cinta. Dunia penasaran ingin tahu apa yang menjadi dasar cinta dan persatuan ini? Orang cenderung berpikir bahwa dasar dari cinta semacam itu adalah beberapa teknik atau keterampilan yang belum ditemukan. Tidak ada misteri   untuk ini kecuali sihir yang diciptakan oleh cinta murni.

Cinta murni menciptakan kepercayaan dan kerja sama yang menempatkan pelayanan dan tugas tanpa pamrih di hadapan manusia. Cinta adalah benang yang menyatukan manik-manik rosario dengan erat, dan itu adalah benang cinta yang sama yang menyatukan organisasi dan negara untuk kepentingan umat manusia yang lebih besar. Cinta murni lebih besar daripada upaya individu dalam hal membangun persatuan dan semangat tim. Cinta yang murni menarik dan menyayangi dan memberi Anda rasa memiliki.   

Ada cinta yang besar dalam menerima, tetapi   cinta yang sama tidak selalu hadir dalam memberi. Ada pepatah umum yang mengatakan "Satu-satunya yang Anda miliki adalah apa yang Anda berikan". Seringkali sangat nyata bahwa ketika orang mengambil atau menerima sesuatu, tidak ada batasan. Mereka mengambil lebih dari yang bisa mereka gunakan dan mengubah kebutuhan menjadi keserakahan. Limbah dan kelangkaan tercipta. Di sisi lain, ketika diminta memberi, respons pertama adalah saya akan melihat apa yang bisa saya lakukan. Selalu ada kondisi, kesulitan, atau keterlambatan dalam memberi.

Ada dua  kategori memberi. Mereka adalah sumbangan dan amal. Sumbangan diberikan dari apa yang tersisa setelah penganggaran dan membuat diri Anda nyaman. Sebaliknya, amal diberikan pertama dan yang tersisa kemudian dianggarkan. Cinta kasih tanpa pamrih, baik hati, dan bebas dari imbalan, pengakuan, atau penghargaan. Memberi harus bebas dari kondisi dan harus menjadi prioritas sehubungan dengan menerima.

Ketika Anda memberi tanpa harapan, hadiah dan warisan tidak terbatas, tetapi mereka datang dengan cara penyamaran. Semua ini didasarkan pada cinta sejati karena ada tertulis bahwa cinta dan iman tidak menciptakan mukjizat tetapi membuat semua hal menjadi mungkin. Ini berdasarkan pada Hukum Pengembalian yang Sama serta Hukum Tindakan dan Reaksi. Ini adalah hukum alam yang berlaku dalam semua hubungan yang mengatakan "Bahwa apa yang Anda berikan adalah apa yang akan Anda terima sebagai balasannya. Seringkali secara tidak sadar, kita mengambil lebih banyak daripada yang kita berikan atas nama pelayanan yang mungkin kita anggap memberi, tetapi sebenarnya menerima. Ini diilustrasikan dengan baik oleh kisah 'angsa dan telur emas'. Aroma tetap di tangan yang memberikan bunga mawar.

Hubungan yang penuh cinta seringkali dihancurkan oleh harapan. Kita menghancurkan kekayaan kita sendiri karena harapan tidak terpenuhi, dan karena lebih banyak harapan itu didasarkan pada keegoisan, keserakahan dan bukan cinta. Harapan yang didasarkan pada kemurnian dan cinta dan yang tanpa pamrih di alam selalu terwujud, tetapi harapan yang didasarkan pada keinginan egois atau keinginan yang diciptakan tidak menghasilkan   buah.

Kami mendengar bahwa agar tanaman mekar, kami sering berbicara dengan mereka. Beberapa orang berpikir Anda gila, tetapi bukan karena tanaman mendengarkan dan menerima saran, tetapi cinta dan getaran yang dimanifestasikan ketika mereka mekar.   Dengan kata lain, bahkan tanaman dapat digunakan sebagai instrumen untuk membagikan pikiran dan getaran cinta Anda. Itu membuat orang damai, tenteram dan membawa rasa kesenangan dan kebahagiaan.

Tanda cinta adalah kebenaran yang diwujudkan dalam perilaku. Jika Anda penuh cinta, Anda akan menanamkan kekuatan kebenaran dan Anda tidak akan pernah melepaskan perilaku Anda. Jika Anda melepaskan perilaku Anda dan kemudian ingin membuktikan kebenaran,

Anda tidak akan meyakinkan dan berhasil. Kenyataannya, yang terjadi adalah bahwa dalam mencoba membenarkan kesalahan, banyak kesalahan dibuat, dan bukti itu menjadi tindakan keras kepala. Tanda kurangnya sopan santun adalah kesombongan dan keras kepala dan tanda sopan santun adalah kerendahan hati. Orang-orang yang naik di atas kepalsuan akan selalu tetap rendah hati dan diberkati dengan sopan santun. Jangan pernah mencari cara untuk membuktikan bahwa orang lain   salah.

Seringkali   setiap kali sesuatu terjadi, untuk menjaga  bebas dari kesalahan, orang akan memperbesar kekurangan orang lain dengan cara yang negatif untuk mengangkat diri mereka sendiri. Mereka akan membuat kesalahan besar mereka sangat kecil dan hal-hal kecil dari orang lain sangat besar. Ketika gejala-gejala ini terlihat, maka itu berarti hubungan didasarkan pada keinginan untuk mengambil, bukan keinginan untuk memberi.       

Cinta adalah ketika Anda bisa melihat spesialisasi dan kekuatan pada orang dan bukan pada kelemahan dan kelemahan mereka. Ketika Anda menemukan dan menggunakan kekuatan mereka, apresiasi meningkatkan pertumbuhan lebih lanjut dan rezeki ini menghambat dan membunuh ekspansi cacat. Banyak peluang menjamur karena pengelolaan hambatan, kesulitan, dan kelemahan yang tepat. Menemukan kelemahan saja adalah bentuk penilaian dan ini didasarkan pada negativitas Anda sendiri. Ini adalah cerminan langsung dari ketidakmurnian dan kelemahan Anda sendiri. Anda melihat gelas sebagai setengah kosong daripada setengah penuh.

Nilailah tidak seperti yang Anda mungkin tidak dihakimi, karena Anda mungkin diminta untuk melemparkan batu pertama. Kekuatannya adalah untuk menggunakan pengalaman dari situasi yang tidak menguntungkan di masa lalu, tetapi jangan memikirkan detail mengerikan dari kenangan negatif masa lalu. Gunakan moto "Past is Past".

Ketika pekerjaan apa pun dilakukan dengan cinta, betapapun susah payahnya, tampaknya sangat mudah diselesaikan. Kekuatan cinta menghilangkan rintangan dan kesulitan serta melebur frustrasi dan hati yang keras. Cinta rohani membuat semuanya menjadi mudah. Cinta rohani adalah cinta yang kita terima dari Tuhan untuk diberikan kepada dunia. Cinta Tuhan ini adalah satu-satunya sumber pemenuhan emosi yang nyata. Itu tidak hanya memenuhi kita, tetapi juga memberi kita keinginan untuk melayani orang lain. 
"Cinta spiritual pertama-tama adalah cinta untuk kebenaran. Pengalaman kebenaran di dalam mengarah pada kebahagiaan".